Картинка черно белая дети: D0 b4 d0 b5 d1 82 d0 b8 d1 87 d0 b5 d1 80 d0 bd d0 be d0 b1 d0 b5 d0 bb d0 be d0 b5: стоковые фото, изображения

Приступая к изучению рисунка одежды, стоит ознакомиться с более , который играет огромную роль в искажении форм, и в статье мы будем не раз прибегать к этим знаниям.

Помните, красота – это знания и практическое их применение. И увеличивая их с каждой новой «каплей» вы стремитесь к совершенной, неподражаемой женственности, которой поклонялись многие столетия и мужчины и женщины.

Рисунки одежды

Этот рисунок стоит на расстоянии от сезонной моды, ее переменчивость не влияет на его популярность. Рисунок в горошек такая же классика, как черный, белый или серый цвета. Платья в горошек всегда можно найти в продаже в любое время года.

Разнообразие расцветки в горошек тоже поражает: некоторые очень сильно расширяют визуально, другие, наоборот, стройнят, есть даже такие, которые практически не искажают фигуру. От чего это зависит?

Платья в горошек, которые полнят

1) Темный горох на белом фоне.

2) Частый мелкий горох на светлом фоне

3) Очень крупный горох

4) Белый горох на яркой ткани теплого оттенка (например, белый горох на красной, желтой или оранжевой ткани)

5) Блестящий горох

Платья в горошек, которые не влияют на фигуру

1) Темный горох на светлой ткани организованный вертикально

2) Частый белый горох на черном фоне

3) Средний не частый горох на среднем по светлоте цвете холодного оттенка (например, белый горох на фоне цвета морской волны)

4) Темный горох на цвете среднем по светлоте.

Платья в горошек, которые стройнят

1) Вертикально организованный светлый не крупный горох на темном фоне

2) Редкий, ближе к мелкому, белый горох на черном фоне

3) Редкий средний горох светлых оттенков, но не белый (важно, что бы было меньше контраста) на не ярком фоне среднего или темного оттенка, желательно холодного цвета (например, желто-оранжевый горох на фоне джинсового цвета)

4) Темный горох, на темном фоне

Когда оттенок перетекает в более светлый, более яркий или совсем другой цвет. Так достигается объем, богатство красок, и…моделирование фигуры.

Неяркие, холодные, более темные цвета визуально уменьшают объем. Яркие, светлые, теплые оттенки – расширяют. Следите, чтобы сужающие оттенки попали на места, более полные, чем вам бы хотелось, а полнящие цвета на худые области.

Так, например, женщинам с широким верхом и узким низом, противопоказаны платья с градиентом от светлого верха к темному низу.

Платья с рисунков «угол»

Уголок, не что иное, как две косые линии, сходящиеся в одной точке. А как вы помните из , косые линии не искажают фигуру, а отвлекают от нее. Это все благодаря внесению динамики. А так как две линии стремятся воссоединиться, уменьшая расстояние между собой, то их приоритетом будет эффект сужения. Они не просто стройнят, а заставляют глаз постоянно пробегаться от начала треугольника, до его конца, что может отвлечь от изучения фигуры.

Чем острее и длиннее угол, тем больше он стройнит.

Для визуального обмана уменьшения, не имеет значение горизонтальное или вертикальное расположение угла. Они не формирует новые границы (как, например, вертикальная полоска), а скрадывают объем фигуры.

Большой тупой угол, скидывает динамику и может даже полнить.

Частый, тупой, контрастный или пестрый угол тоже может придать объему, а не сократить его.

Классическое леопардовое платье в мелкую, продолговатую, темно коричневую пятнышку на светло коричневом фоне. Пятнышки организованы вертикально, к тому же прослеживаются более светлые и более темные вертикальные полосы на фоне. Чаще всего контраст между пятнами и фоном не большой.

Можно сказать с уверенностью: леопардовая расцветка платья стройнит.

Выраженный эффект будет колебаться от величины пятен и их контраста с фоном. Более крупный или контрастный рисунок будет меньше стройнить.

Тигровые платья так же обладают эффектом уменьшения объема, так как полоски тигра больше напоминают длинный острый угол, а его мы рассмотрели выше.

Платье с контрастным крупным рисунком

Под контрастом мы понимаем большую разницу между свойствами цвета. Так наивысший контраст между светлым и темным – черное и белое. Это очень яркое и сдержанное сочетание, но весьма опасное в искажение фигуры.

Во-первых, не большее количество белого или темного на противоположном фоне привлекает внимание, поэтому и удачная, и не удачная коррекция будет на виду.

Стоит знать, что белое кружево или частый орнамент на темном фоне сильно расширяют пространство. Если белый рисунок расположен горизонтально по краю платья, его подол кажется более широкий, чем он на самом деле. Женщинам с широкими бедрами или ногами это предаст еще большее увеличение объемов.

Вертикально расположенный белый рисунок, обрамленный черным фоном, делает фигуру стройнее.

Расположение ажурного рисунка по бокам – увеличивает объем.

Черный ажур на белом меньше расширяет, чем белый на черном, но относительно однотонного черного – полнит.

Рисунок: ограниченные пятна

Мелкие ограниченные по площади четким контуром пятна, организованные вертикально – стройнят.

Если фон светлый, рисунок теплый и достаточно крупный, то наблюдается эффект расширения.

Полнит и очень контрастный ближе к крупному рисунок из пятен.

Но в любом случае, этот рисунок к сужению фигуры имеет больше отношения, чем размытый, так как четко ограниченные пятна в свою очередь дают возможность более четко прорисовываться контурам фигуры.

Платья с размытым абстрактным рисунком

Дорогие жители Запада, пожалуйста, прекратите фотографировать чужих детей во время путешествий по развивающимся странам | Независимый

Во время недавней поездки в Боливию, находясь на живописном озере Титикака, я увидел ребенка из числа коренного населения, не старше шести лет, ухаживающего за белой ламой. Он спокойно наблюдал за группой австралийских парней лет двадцати, которые продолжали фотографироваться с ним. После нескольких фотографий ребенку стало не по себе, потому что он все время закрывал лицо, и когда один из них попытался взобраться на ламу, ребенок крикнул что-то на аймаре, явно расстроенный.

Я противостоял группе, спрашивая, как бы они хотели, если бы коренной боливиец поехал в свой родной город и сфотографировал австралийских младенцев и детей, чтобы разместить их в Интернете. Вместо того чтобы рассуждать, они злились и, конечно же, продолжали щелкать. Для путешественников этот ребенок не заслужил того уважения и внимания, которое они уделяют детям, оставшимся дома. Он был туристической достопримечательностью, предоставляя им идеальный имидж, которым можно хвастаться в своих аккаунтах в социальных сетях.

Эта встреча только подтвердила мое мнение о том, что западным путешественникам следует прекратить фотографировать детей в развивающихся странах и публиковать их в своих учетных записях в социальных сетях. Тот факт, что нет законов, запрещающих им фотографировать детей в бедных странах без разрешения, не означает, что это правильно. Это довольно лицемерно, учитывая, что они не стали бы этого делать в своих странах без согласия родителей. Когда дело касается фотографии детей, мы не можем допустить двойных стандартов.

Знаменитости могут быть худшими обидчиками, когда дело доходит до размещения фотографий младенцев в странах третьего мира, чтобы показать своим поклонникам, что они делают хорошую работу, помогая другим. Однако этим они закрепляют стереотип «белый спаситель». Это было недавно в новостях, когда депутат от лейбористской партии Дэвид Ламми раскритиковал Стейси Дули за то, что она позировала с черными детьми в Instagram во время недавней поездки для Comic Relief.

Стейси Дули раскритиковали за «комплекс белого спасителя». Комическая поездка по оказанию помощи в Уганду

Независимо от того, насколько чисты намерения, загрузку фотографий детей и младенцев для поддержки благотворительной организации или организации не имеет смысла.Что случилось с тем, чтобы делать что-то тихо? Мы можем изменить мир, не сообщая об этом социальным сетям. Это делалось с давних времен.

Сравните это с фотожурналистикой — как ответственный пример того, как фотография может стоить тысячи слов. Фотожурналисты — это обученные профессионалы, чья работа рассказывает нам о том, что происходит в мире с помощью фотографии, и в том, что они делают, нет ничего корыстного или рекламного. Победителем престижной премии World Press Photo 2019 года стала фотография, сделанная недалеко от границы между США и Мексикой.Было показано, как двухлетняя девочка плачет, когда пограничники обыскивали ее мать. Эта картина тронула сердца многих людей во всем мире и даже заставила президента Трампа подписать указ о прекращении разлучения семей мигрантов. Фотокорреспондент сделал свое дело, причем очень эффективно.

Однако знаменитости и западные путешественники не являются фотожурналистами в командировках, и они должны нести ответственность за свои действия. На западе, если кто-то случайно сфотографирует детей, у этого человека могут быть проблемы.Тот же принцип должен применяться, когда жители Запада и их благотворительные организации тоже уезжают в другие страны.

Для тех, кто действительно хочет помочь детям в раздираемых войной странах, есть способы сделать это, не показывая фотографии несовершеннолетних в социальных сетях. Если ваша цель — помочь им, вы должны захотеть защитить их, и это начинается с защиты их конфиденциальности. Туристу, который путешествует по миру и думает, что это его устрица, пора получить штраф, если его поймают, фотографируя детей без согласия.Верните воспоминания о ландшафте, еде и культуре, но оставьте детей в покое.

Фотография обнимающихся чернокожих и белых детей Джосфа Крахиолы стала вирусной после приговора Трейвона Мартина

Объединенные лица Америки: фотография улыбающихся черных и белых детей, обнимающихся друг с другом в 1973 году, стала вирусной как урок расовой гармонии после Трейвона Мартина вердикт

• Газетный фотограф Джозеф Крахиола сделал снимок 31 июля 1973 года в пригороде Детройта, на горе Клеменс
• Дети с винтажным принтом идентифицированы как Ронда Шелли, 3 года, Кэти Макул, 7 лет, Лиза Шелли, 5 лет, Крис Макул , 9, и Роберт Шелли, 6

Снежана Фарберова

Опубликовано: 02:18 BST, 21 июля 2013 г. | Обновлено: 14:55 BST, 21 июля 2013 г.

На фоне всеобщего гнева и возмущения, вызванных оправданием Джорджа Циммермана за убийство, фотография черных и белых детей, обнимающихся на промокшей от дождя улице Детройта, в 1973 году вызвала отклик у американцев. мгновенно становясь вирусной сенсацией.

Этот ставший сегодня культовым снимок сделал Джозеф Крачиола, фотограф, работавший в 70-х годах для The Macomb Daily.

На черно-белом снимке, сделанном летним днем ​​1973 года, пятеро детей — трое афроамериканцев и двое белых — счастливо позируют перед камерой посреди улицы в пригороде горы Клеменс.

Момент единства: в июле 1973 года Джозеф Крахиола бродил по улицам Маунт-Клеменс, штат Мичиган, когда он натолкнулся (слева направо) Ронду Шелли, 3 года, Кэти Макул, 7 лет, Лизу Шелли, 5 лет, Крис Макул, 9, и Роберт Шелли, 6

Четверо старших детей обнимаются, а самая маленькая из группы, трехлетняя девочка, стоит рядом с ними, почти скрытая слишком большой тележкой для покупок.

В прошлое воскресенье, всего через несколько дней после скандального вердикта, оправдавшего Циммермана в убийстве чернокожего безоружного подростка Трейвона Мартина в 2011 году, 63-летний фотограф откопал старую фотографию улыбающихся детей и разместил ее в своей учетной записи Facebook, надеясь, что внести что-то позитивное в горячие дебаты по расовым отношениям

Serendipity: Крахиола (на фото) снял несколько кадров с улыбающимися и обнимающимися детьми по их просьбе, и он стал дорожить этим изображением как одним из самых значимых в своей жизни

«Для меня это все еще остается одним из мои самые значимые фотографии », — написал он в своем посте.«Это заставляет меня задуматься … В какой момент мы начинаем не доверять друг другу? Когда мы начинаем судить друг друга по признаку пола или расы? Мне всегда было интересно, что случилось с этими детьми. Интересно, дружат ли они до сих пор ».

Фотография, показывающая краткий момент расовой гармонии на фоне огненной бури гнева и ненависти, мгновенно стала вирусной. В пятницу Крачиола написал на своей странице в Facebook, что винтажная картина собрала 769 000 просмотров.

К вечеру субботы изображение собрало около 19 000 лайков и чуть менее 10 500 комментариев.

Macomb Daily перепечатала фотографию на своей домашней странице и отправила кого-то в архив, чтобы найти микрофильм и идентифицировать детей, чьи имена были написаны в подписи.

Субъекты среднего возраста были идентифицированы как две группы братьев и сестер: Ронда Шелли, 3 года, Лиза Шелли, 5 лет, и Роберт Шелли, 6 лет, и их друзья, 7-летняя Кэти Макул и ее 9-летний брат Крис.

Как и большинство по-настоящему великих вещей в жизни, встреча Крахиолы с братьями и сестрами была чистой случайностью.

Днем 31 июля 1973 года фотограф находился на задании на горе Келемнс, пытаясь найти тему для эссе «из жизни» для газеты.

В своем воскресном посте, сопровождавшем старинные фотографии, 63-летний Крачиола, который сейчас живет в Новом Орлеане, объяснил, что шел по Черри-стрит, когда заметил играющих соседских детей.

Марш времени: сорок лет спустя Ронда Шелли, на фото слева, со своей дочерью Бьянкой, все еще живет на горе Клеменс, вместе со своей сестрой Лизой

«Они увидели меня и сказали:« Эй, мистер, сфотографируйтесь. ! » он написал.«Поза была совершенно спонтанной».

Крахиола снял несколько кадров, один из которых позже был опубликован в газете и забыт большинством. Но для фотографа, когда он видел, как дети обнимаются друг с другом, не придавая цвету их кожи, вторая мысль заставила его задуматься: когда теряется невинность?

«В какой момент мы начинаем не доверять друг другу? Когда мы начнем судить друг о друге по признаку пола или расы? »- размышлял он позже в Facebook.

После жарких дебатов по поводу приговора Циммермана и просмотра изображений разгневанных демонстрантов, демонстрирующих от побережья до побережья, 63-летний пенсионер подумал о старой фотографии детей и поделился ею со всем миром, сказал он NPR.

И теперь кажется, что воссоединение между Крахиолой и его молодыми друзьями может быть в порядке.

В своем первоначальном посте Крачиола поинтересовался, остались ли дети, которых он изображал, друзьями, и что с ними стало.

Менее чем через неделю он начал получать ответы на свои вопросы. В среду пенсионер послал по электронной почте Deadline Detroit , и сообщил, что ему позвонила Бьянка Шелли, студентка колледжа, дочь Ронды Шелли — маленькой девочки, едва заметной за тележкой для покупок на винтажном принте.

Момент водораздела: Крахиола был вдохновлен поделиться старинной фотографией с миром после того, как Джордж Циммерман (слева) был оправдан в убийстве Трейвона Мартина, чернокожего безоружного подростка (справа)

Ярость общественности: митинг протестующих в Чикаго 20 июля , 2013, чтобы выразить гнев по поводу оправдательного приговора в убийстве Трейвона Мартина и призвать положить конец законам о самообороне Stand Your Ground

Положительное сообщение: среди повсеместного возмущения и возмущения поразил снимок расовой гармонии, сделанный Крачиолой. аккорд

Г-жа Шелли, которая учится в школе в Миссисипи, сказала фотографу, что ее мама была шокирована, увидев, как ее трехлетняя девочка смотрит на нее со страницы в утренней газете.

«Она казалась искренне тронутой духом картины», — сказал Крачиола о Бьянке.

Ронда все еще живет на горе Клеменс вместе со своим 46-летним братом Робертом. Их 45-летняя сестра Лиза Дайан Роби живет в Клинтон-Тауншип.

Крачиола также получил известие от жены Роберта Шелли, Дарнеши, которая пошутила в сообщении на своей странице в Facebook: «Было здорово увидеть фотографию моего мужа с волосами!»

К вечеру четверга фотограф разыскал 47-летнего мужчину. — старая Кэти Макул и ее 49-летний брат Крис, которые узнали о вирусной фотографии от другого брата и сестры, и обратились к 63-летнему, чтобы сообщить ему, что семья теперь живет в Техасе.

Трагический миф о мулатах — Анти-черные образы — Музей Джима Кроу

Лидия Мария Чайлд представила литературного персонажа, которого мы называем трагическим мулатом ¹ , в двух рассказах: «Квадруны» (1842) и «Приятные дома рабства» (1843). Она изобразила эту светлокожую женщину отпрыском белого рабовладельца и его черная рабыня.Жизнь этого мулата действительно была трагичной. Она не знала как раса ее матери, так и ее собственная. Она считала себя белой и свободной. Ее сердце было чистым, ее манеры безупречны, ее язык был безупречным, а лицо красивым. Ее отец умер; ее «негритянская кровь» обнаружена, ее бросили в рабство, бросили от своего белого любовника и умерла жертвой рабства и насилия со стороны белых мужчин. Похожий изображение почти белого мулата появилось в романе Clotel (1853), написанном чернокожим аболиционистом Уильямом Уэллсом Брауном.

Столетие спустя литературные и кинематографические изображения трагического мулата подчеркиваются. ее личные патологии: ненависть к себе, депрессия, алкоголизм, сексуальные извращения, и попытки самоубийства являются наиболее распространенными. Если достаточно света, чтобы «пройти» как белый цвет, она сделал, но переход привел к еще большему отвращению к себе. Она жалела или презирала черных и «чернота» в себе; она ненавидела или боялась белых, но отчаянно искала их одобрения.В расовом обществе трагический мулат обрел покой только в смерти. Она вызвала жалость или презрение, а не сочувствие. Стерлинг Браун резюмировал трактовку трагического мулат белых писателей:

Белые писатели настаивают на несчастье мулата по другим причинам. Им он является мучительной жертвой разделенного наследства. Математически они выясняют, что его интеллектуальные устремления и самообладание проистекают из его белой крови, а его эмоциональные побуждения, праздность и потенциальная жестокость исходят от его негритянской крови.Их любимый персонаж, октоун, несчастный из-за «единственной капли полуночи в ее жилах», превыше всего желает белого любовника и поэтому должен прийти к трагическому концу (Браун, 1969, стр. 145)

В романе Вары Каспари « Белая девушка » (1929) рассказывается история Солярии, красивой мулатки, которая слывет белой. Ее секрет раскрывается по внешнему виду ее смуглого брата.Подавленный и верящий что ее кожа темнеет, Солярия пьет яд. Более реалистичный, но не менее удручающий характер мулата встречается в романе Джеффри Барнса Dark Lustre (1932). Светлокожая «героиня» Альпайн умирает при родах, но ее белый ребенок живет, чтобы продолжить «цикл боли». И Солярия, и Альпайн отталкиваются черными, особенно черных женихов.

Самыми трагическими мулатами были женщины, хотя ненавидящий себя сержант Уотерс в фильме История солдата (Джуисон, 1984) явно соответствует трагическому стереотипу мулата.Проблемный мулат изображается как эгоистичная женщина, которая откажется от всего, включая свою черную семью, чтобы жить как белый человек. Эти слова являются иллюстративными:

Не приходи за мной. Если вы видите меня на улице, не разговаривайте со мной. С этого момента на Я белый. Я не цветной. Вы должны отказаться от меня.

Эти слова произнесла Пеола, измученная, ненавидящая себя чернокожая девушка из фильма. Имитация жизни (Laemmle & Stahl, 1934).У Пеолы, которую искусно сыграл Фреди Вашингтон, была кожа, которая выглядел белым. Но в социальном отношении она не была белой. Она была мулаткой. Пеола устал от с ним обращаются как с гражданином второго сорта; устал, то есть от того, что с ним обращаются как с 1930-ми черный американец. Она приняла за белую и умоляла мать понять.

Имитация жизни , основанный на бестселлере Фанни Херст, прослеживает жизни двух вдов, одной белый и хозяин, другой черный и слуга.У каждой женщины по одной дочери. Белая женщина, Беатрис Пуллман (играет Клодетт Кольбер), нанимает чернокожую, Далила (играет Луиза Биверс) в качестве повара и домработницы. Это депрессия, и две женщины и их дочери живут в бедности — даже в финансовых трудностях. белая женщина может позволить себе мамочку. Их экономическое спасение приходит, когда Далила делится секретный рецепт блинов со своим начальником.Беатрис открывает ресторан, продает рецепт, и вскоре становится богатым. Она предлагает Далиле, повару ресторана, двадцать процентов доля прибыли. Что касается рецепта, то Далила, настоящая кинематографическая мамочка, доставляет две из самых трогательных реплик чернокожего персонажа: «Я даю это тебе, дорогая. Я делаю это тебе в подарок ». Пока Далила хранит семью своей хозяйки в неприкосновенности, ее отношения с Пеолой, ее дочерью, распадаются.

Пеола — это полная противоположность карикатуре на маму. Далила знает свое место в Джиме Иерархия ворона: нижняя ступенька. Ее покорность, граничащая с довольство. Пеола ненавидит свою жизнь, хочет большего, хочет жить как белый человек, чтобы иметь возможности, которыми наслаждаются белые. Далила надеется, что ее дочь примет ее расовое наследие.«Он [Бог] сделал тебя черным, дорогая. Не рассказывай Ему о его делах. Прими это, милый «. Пеола хочет, чтобы белый мужчина любил ее, чтобы выйти за него замуж. Она красивая, чувственная, потенциальная жена любого белого мужчины, не знающего ее секрета. Пеола хочет жить без клейма чернокожих — а в 1930-х годах это клеймо было реальным и измеримым. В конечном итоге и неизбежно Пеола отвергает свою мать, бежит прочь, и сходит за белый.Далила умирает от разбитого сердца. Раскаявшийся и плачущий Пеола возвращается на похороны матери.

Зрители, черные и белые (а они были разными), ненавидели то, что Пеола сделала со своей матерью. — и они ненавидели Пеолу. Ее часто изображают воплощением эгоизма. В Многие академические дискуссии о трагических мулатах упоминают имя Пеола. Из с середины 1930-х до конца 1970-х годов Пеола был эпитетом, используемым черными против светлокожие черные женщины, отождествлявшие себя с основным белым обществом.Пеола посмотрел белый и хотел быть белым. Во время движения за гражданские права и черной власти Движение, имя Пеола было оскорблением, сравнимым с дядей Томом, хотя и светлокожим. женская версия.

Фреди Вашингтон, черная актриса, сыгравшая Пеолу, была достаточно легкой, чтобы сойти за белый.Ходят слухи, что в более поздних фильмах макияж использовался, чтобы «почернить» ее кожу, поэтому белые зрители узнают ее расу. У нее были резко очерченные черты лица; длинный, темный, и прямые волосы, и зеленые глаза; это ограничивало количество предлагаемых ей ролей. Она могла не играла роли мамочки, и хотя она выглядела белой, ни один признанный черный не разрешался играть белого человека с 1930-х по 1950-е годы.

Imitation of Life был переделан в 1959 году (Hunter & Sirk).Сюжет по сути тот же; однако Пеола зовут Сара Джейн, и ее играет Сьюзен Конер, белая актриса. Далила теперь Энни Джонсон. Блинная сюжетная линия ушла. Вместо этого белая госпожа — это борющаяся актриса. Суть истории остается попытками светлокожей девушки. сойти за белый. Она убегает и становится хористкой в ​​грязном ночном клубе. Ее смуглая мать (ее играет Хуанита Мур) следует за ней.Она умоляет свою мать оставить ее в покое. Сара Джейн не хочет выходить замуж за «цветного шофера»; она хочет белый парень. У нее есть белый парень, но, когда он узнает ее секрет, он жестоко избивает ее и оставляет в канаве. Как и в оригинале, Сара Джейн мать умирает от разбитого сердца, а раскаявшийся ребенок со слезами на глазах возвращается в похороны.

Пеола и Сара Джейн были кинематографическими трагическими мулатами.Это были заветы на большом экране к широко распространенному мнению, что «смешанная кровь» приносит горе. Если бы только они не есть «капля негритянской крови». Многие зрители согласно закивали, когда Энни Джонсон — риторически спросил: «Как вы объясните своей дочери, что она родилась, чтобы причинять боль?»

Настоящие мулаты рождены, чтобы обижаться? Все расовые меньшинства в Соединенных Штатах имеют подвергались преследованиям со стороны доминирующей группы, хотя проявления этого угнетения отличаться.Мулаты считались черными; следовательно, они были рабами вместе со своими более темные родственники. Все рабы были «рождены, чтобы причинять боль», но некоторые авторы утверждали, что мулаты были привилегированными по сравнению с темнокожими чернокожими. Э. Рейтер (1919), а историк писал:

Во времена рабства они чаще всего были обученными слугами и имели преимущества ежедневного контакта с культурными мужчинами и женщинами.Многие из них были бесплатными и им так нравились какие бы преимущества ни были с этим высшим статусом. Их считали белыми люди превзошли черных негров по интеллекту и стали гордость за свою белую кровь … Когда это было возможно, они образовывали своего рода смешанную кровь. касты и держались в стороне от черных негров и рабов более низкого статуса. (п.378)

Рейтер утверждает, что мулаты были в более высоком уважении и с ними обращались лучше, чем с «чистыми» черные «должны быть изучены внимательно. Американское рабство длилось более двух столетий; поэтому делать обобщения об учреждении сложно. Взаимодействие между рабовладельцы и рабы менялись на протяжении десятилетий — от плантации к плантации.Тем не менее, есть подсказки относительно статуса мулатов. В различных публичных выступлениях и законы, потомки бело-черных сексуальных отношений назывались «дворнягами» или «ложный» (Nash, 1974, стр. 287). Кроме того, эти межрасовые дети всегда были законными определялись как чистые черные, что отличалось от того, как с ними обращались в других Новых Страны мира. Рабовладелец утверждал, что «не было старой плантации, на которой внуков хозяина [то есть мулатов] не бьют в поле его надсмотрщик »(Фурнаш, 1956, стр.142). Кроме того, кажется, что женщины-мулаты иногда нацелены на сексуальное насилие.

Согласно историку Дж. К. Фурнасу (1956), на некоторых невольничьих рынках мулаты и Квадруны принесли более высокие цены из-за их использования в качестве сексуальных объектов (стр. 149). Некоторые работорговцы находили темную кожу вульгарной и отталкивающей. Мулат был похож на белый идеал женской привлекательности.Все рабыни (а также мужчины и дети) были уязвимы быть изнасилованным, но мулат предоставил рабовладельцу возможность изнасиловать, безнаказанно, женщина, которая была физически белой (или почти белой), но юридически черной. Повышенная вероятность изнасилования, конечно же, не свидетельствует о привилегированном статусе.

Женщина-мулатка изображалась соблазнительницей, красота которой заставляла белых мужчин насиловать. ее.Это очевидная и ошибочная попытка примирить запреты на смешанные браки. (межрасовые сексуальные отношения) с тем фактом, что белые обычно использовали черных как сексуальные объекты. Один работорговец заметил: «В этом штате нет девушки, которая могла бы выглядеть похожей на нее. это не наложница белого человека … «(Фурнас, 1956, стр. 142). Каждый мулат было доказательством того, что цветная линия была пересечена. В этом плане мулаты были символами. изнасилования и сожительства.Гэри Б. Нэш (1974) резюмировал отношения эпохи рабства между изнасилованием чернокожих женщин, обращением с мулатами и доминированием белых:

Хотя цвет кожи приобрел важное значение из-за поколений ассоциаций с рабство, белые колонисты мало беспокоились об интимных контактах с черными женщинами. Но повышение социального статуса тех, кто трудился на дне общества и кто были определены как крайне неполноценные, что вызывало серьезную озабоченность.Это было решено гарантируя, что мулат не займет положение посередине между белыми и чернить. Любая черная кровь классифицирует человека как черного; а быть черным значило быть рабом … Запрещая межрасовые браки, подмигивая межрасовому сексу и определяя все смешанное потомство как черное и белое общество нашло идеальный ответ на свои трудовые потребности, его внеклассные и недопустимые сексуальные желания, его принуждение к поддержанию своего культура чистокровных, и проблема поддержания, по крайней мере теоретически, абсолютной социальной контроль.(стр. 289-290)

Джордж М. Фредриксон (1971), автор книги The Black Image in the White Mind , утверждал, что многие белые американцы считают мулатов вырожденной расой. потому что у них была «Белая кровь», которая делала их амбициозными и властолюбивыми вместе взятыми. с «Черной кровью», которая сделала их животными и дикими. Приписывание личности и моральные черты «крови» сегодня кажутся глупыми, но в прошлое.Чарльз Кэрролл, автор книги The Negro a Beast (1900), описал черных как обезьяноподобных. Что касается мулатов, то отпрыск «неестественного» отношения, «у них не было» права на жизнь «, потому что, по словам Кэрролла, они составляли большинство насильников и убийц (Фредриксон, 1971, с. 277). Его требование было неправда, но широко распространено. В 1899 году белая женщина с юга, Л. Х. Харрис, написала редактор Independent , что «негр-зверюга», насилующий белых женщин, «почти всегда был мулатом», «достаточно белой крови в нем, чтобы заменить врожденное смирение и трусость кавказскими дерзость »(Фредриксон, 1971, стр.277). Женщин-мулатов изображали эмоционально обеспокоенные соблазнители и мужчины-мулаты как властолюбивые преступники. Нигде нет этих изображений более наглядно, чем в фильме Д. У. Гриффита « Рождение нации » (1915).

Рождение нации — возможно, самый расистский мейнстримный фильм, созданный в Соединенных Штатах. Этот мелодрама Гражданской войны и Реконструкции оправдывала и прославляла Ку-клукс Клан.Действительно, клан 1920-х годов обязан своим существованием Уильяму Джозефу Симмонсу, странствующий методистский проповедник, который смотрел фильм дюжину раз, а затем почувствовал божественное вдохновил на возрождение Клана, бездействовавшего с 1871 года. Д. У. Гриффит основал фильм по анти-черному роману Томаса Диксона The Clansman (1905) (также оригинальное название фильма). Гриффит, следуя примеру Диксон, изображал своих черных персонажей либо «верных темнокожих», либо зверей и зверей, жаждущих ради власти и, что еще хуже, жажды белых женщин.

The Birth of a Nation рассказывает историю двух семей, Стоунманов из Пенсильвании и Камеронов. Южной Каролины. Стоунманы, возглавляемые политиком Остином Стоунманом, и Кэмероны, во главе с рабовладельцем «Маленьким полковником» Беном Кэмероном связывают давнюю дружбу разделены Гражданской войной. Гражданская война нанесла ужасный урон обеим семьям: обеим. умирать сыновей на войне.Камероны, как и многие рабовладельцы, терпят «разорение, разорение, грабеж и грабеж ». Рождение нации изображает радикальную реконструкцию как время, когда черные доминируют и угнетают белых. В фильме черные толкают белых с тротуаров, похищают вещи белых, попытка изнасилования белого подростка и убийство чернокожих, верных белым (Leab, 1976, стр. 28). Стоунман, саквояж с коврами, переезжает с семьей на юг.Он подпадает под влияние Лидии, его домработницы-мулатки и любовницы.

Остин Стоунман изображается как наивный политик, предающий свой народ: белых. Лидия, его возлюбленная, описана в подзаголовке как «слабость, которая портит нации «. Стоунмен посылает другого мулата, Сайласа Линча,» помочь саквояжам в организация и обладание правом голоса.«Линч из-за своей« белой крови » становится амбициозным. Он и его агенты возмущают местных чернокожих. Они нападают на белых и грабеж. Линч становится лейтенант-губернатором, а его черные сообщники избираются в политические офисы штата. The Birth of a Nation показывает чернокожих законодателей, обсуждающих законопроект о легализации межрасовых браков — их упираясь ногами в столы, ест курицу и пьет виски.

Сайлас Линч предлагает жениться на дочери Стоунмана, Элси. Он говорит: «Я буду строить черная империя, и ты, моя королева, будешь править рядом со мной ». Когда она отказывается, он связывает ее и решает на «принудительный брак». Линч сообщает Стоунману, что хочет жениться белая женщина. Стоунман одобряет, пока не обнаруживает, что белая женщина — его дочь. Пока разворачивается эта драма, черные нападают на белых.Это выглядит безнадежным, пока новый сформированный Ку-клукс-клан прибывает, чтобы восстановить правление белых.

The Birth of a Nation установил стандарт кинематографических технических инноваций — творческое использование сквозных изображений, освещение, монтаж и крупные планы. Он также установил стандарт кинематографического анти-черного. изображений. В фильме представлены все основные черные карикатуры, в том числе мамочки, самбо, Томы, пиканины, еноты, звери и трагические мулаты.Изображения Лидии — бессердечная, ненавистная соблазнительница — и Сайлас Линч — жаждущий власти, одержимый сексом преступник — были ранними примерами патологий, якобы присущих трагическим стереотип мулата.

Мулаты не чувствовали себя лучше в других книгах и фильмах, особенно в тех, кто прошел для белого. В романе Неллы Ларсен « Проходит » (1929) Клэр, мулатку, выдающуюся за белых, в Гарлеме часто тянет к черным.Там ее находит ее фанатичный белый муж. Ее проблемы решаются, когда она падает к ее смерти из окна шестого этажа. В фильме « Шоу Лодка » (Laemmle & Whale, 1936) красивая молодая артистка Джули обнаруживает, что она имеет «негритянскую кровь». Существующие законы гласят, что «одна капля негритянской крови делает тебя негром». Ее муж (а также сценаристы и продюсер фильма) буквально понимают это «правило одной капли».Муж режет ей руку ножом и сосет ее кровь. Это якобы делает он негр. Потом Джули и ее недавно мулатовый муж идут рука об руку. Тем не менее, она экранная мулатка, поэтому фильм заканчивается этой некогда веселой «белой» женщиной, теперь негр-алкоголик.

Утраченные границы — книга Уильяма Л.Уайт (1948), экранизированный в 1949 году (de Rochemont & Werker). В нем рассказывается история неблагополучной пары мулатов Джонсонов. Муж врач, но он не может устроиться на работу в южную больницу для чернокожих, потому что «выглядит белым» и ни одна южная больница для белых не возьмет его на работу. Джонсоны переезжают в Новую Англию и проходят для белого. Они становятся столпами своего местного сообщества — все время напуганные дискредитации.Спустя годы, когда их секрет раскрыт, горожане повернуться против них. Белый министр города произносит проповедь о расовой терпимости что приводит к тому, что местные жители, стыдливые и испытывающие чувство вины, снова подружились с мулатом. пара. Lost Boundaries , несмотря на проповедь белого священника, обвиняет пару мулатов, а не расистскую культуру, за дискриминацию и личные конфликты, с которыми столкнулись Джонсоны.

В 1958 году Натали Вуд снялась в фильме « Kings Go Forth » (Росс и Дейвс), рассказе о молодом французском мулате, который слывет белым. Она становится участвует с двумя американскими солдатами в отпуске со Второй мировой войны. Они оба увлечены с ней, пока они не обнаруживают, что ее отец черный. Оба мужчины бросают ее. Она пытается самоубийство безуспешно.Получив еще один шанс жить, она превращает свою семью в большую в общежитие для сирот войны, «столь же лишенных любви, как и она сама» (Богл, 1994, стр. 192). В конце фильма один из солдат мертв; другой, отсутствует рука, возвращается к мулатке. Они сопоставимы, оба повреждены, и это подразумевается, что они выйдут замуж.

Женщины-мулаты, изображенные в сериалах Шоу Бот, Потерянные границы и Кингс Гоу Форт , были изображены белыми актрисами.Это была обычная практика. Производители посчитали, что белые зрители сочувствовали бы замученной белой женщине, даже если бы она изображала персонаж мулата. Публика знала, что она , на самом деле белая. В Pinky (Zanuck & Kazan, 1949) известная актриса Жанна Крейн сыграла роль беспокойный мулат. Ее темнокожую бабушку сыграла Этель Уотерс. Когда аудитория видели, как Этель Уотерс выполняла черную работу, это соответствовало их пониманию жизнь мамы, но когда Жанну Крейн показали, стирающую чужую одежду, зрители плакала.

Даже чернокожие режиссеры, такие как Оскар Мишо, снимали фильмы с трагическими мулатами. Within Our Gates (Micheaux, 1920) рассказывает историю о женщине-мулатке, которую сбила машина. аферистом, чуть не изнасилованным белым человеком, и он становится свидетелем линчевания всего ее семья. Божьи пасынки (Micheaux, 1938) рассказывает историю Наоми, мулатки, которая бросила своего черного мужа. и ребенок и сходит за белого.Позже, охваченная чувством вины, она совершает самоубийство. Мулат актрисы играли эти роли.

Фреди Вашингтон, звезда фильма « Имитация жизни », был одним из первых кинематографических мулатов-трагиков. За ней последовали такие женщины, как Дороти Дэндридж и Нина Мэй МакКинни. Дэндридж заслуживает особого внимания, потому что она не только изображала обреченных, неудовлетворенных женщин, но и была воплощением трагический мулат в реальной жизни.Ее роль в главной роли в фильме Кармен Джонс (Премингер, 1954) помогла ей стать звездой. Она была первой чернокожей, представленной на обложка журнала Life . В Island in the Sun (Zanuck & Rossen, 1957) она была первой чернокожей женщиной, которую с любовью держали в руки белого человека в американском фильме. Она была красивой и талантливой актрисой, но Голливуд не был готов к чернокожей ведущей леди; единственные роли, предложенные ей были варианты трагической мулатской темы.Ее личная жизнь была наполнена неудачными отношения. Разочарованная ролями, которые ограничивали ее экзотическими, саморазрушительными типа мулат, она уехала в Европу, где ей было хуже. Она умерла в 1965 г. в возрасте сорока двух лет от передозировки антидепрессантами.

Сегодняшние успешные актрисы-мулаты — например, Холли Берри, Лиза Боне и Жасмин. Гай — в долгу перед новаторскими усилиями Дэндриджа.У этих женщин большое богатство и слава. Они двурасовые, но их статусы и обстоятельства не трагичны. Они не маргинализированы; они известные знаменитости. Темнокожая актриса — Вупи Голдберг, Анджела Бассет, Элфри Вудард и Джои Ли — наслаждались сопоставимыми успех. Они тоже извлекают выгоду из расчистки пути Дэндриджа.

Трагический мулат был скорее мифом, чем реальностью; Дэндридж был исключением.Мулат была сделана трагедией в умах белых, которые полагали, что величайшая трагедия быть почти белым: так близко, но на расстоянии расовой пропасти. Почти белых было жалко — и сторонился. Несомненно, были светлокожие негры, мужчины и женщины, которые чувствовал себя обделенным в этой расовой сознательной культуре. Это было верно для многих людей цвет, в том числе темнокожие чернокожие.Самоненависть и внутрирасовая ненависть не ограничиваются для светлокожих негров. Есть свидетельства того, что все расовые меньшинства в Соединенных Штатах Государства боролись с чувством неполноценности и внутригрупповой враждебностью; это, к сожалению, издержки меньшинства.

Трагический стереотип мулата утверждает, что мулаты занимают окраины двух миров, не вписывается ни в одну, ни в одну из нихЭто не относится к настоящим мулатам. Исторически мулаты не только принимались в чернокожее сообщество, но и были часто его лидеры и представители как на национальном, так и на местном уровне. Фредерик Дуглас, W.E.B. Дюбуа, Букер Т. Вашингтон, Элизабет Росс Хейс, ² Мэри Черч Террелл, ³ Тургуд Маршал, Малкольм Икс и Луи Фаррахан были мулатами. Уолтер Уайт, бывший глава NAACP и Адам Клейтон Пауэлл, откровенный конгрессмен, были оба достаточно светлые, чтобы сойти за белые.Среди других известных мулатов — Лэнгстон Хьюз, Билли Холидей и Джин Тумер, автор книги Cane (1923 г.), и внук мулата, политик-реконструктора П. Б.С. Пинчбэк.

Была трагедия в жизни светлокожих чернокожих женщин — была и трагедия. в жизни большинства темнокожих чернокожих женщин — и мужчин, и детей. Трагедия дело не в том, что они были черными или в них была капля «негритянской крови», хотя белые видели это как трагедия.Скорее, настоящая трагедия заключалась в том, что раса использовалась для ограничения шансы цветных людей. В 21 веке Америка становится все более терпимой межрасовых союзов и их потомков.

© Д-р Дэвид Пилигрим, профессор социологии
Государственный университет Ферриса
ноябрь 2000 г.
Отредактировано 2012 г.

¹ Мулат определяется как: первое общее потомство от черно-белого родителя; или, физическое лицо как с белыми, так и с черными предками.В целом мулаты светлокожие, хотя достаточно темный, чтобы исключить его из белой расы.

² Элизабет Росс Хейс была социальным работником, социологом и пионером в YWCA. движение.

³ Мэри Черч Террелл была феминисткой, борцом за гражданские права и первым президентом Национальной ассоциации цветных женщин.

Ссылки

Барнс, Г. (1932). Темный блеск . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: А. Х. Кинг.

Богле. Д. (1994). Томы, куны, мулаты, мамочки и баксы: интерпретирующая история негров в Америке Фильмы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Continuum.

Браун, С.(1969). Негритянская поэзия и драма и негр в американской художественной литературе . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Атенеум.

Браун, W. W. (1853). Клотель, или дочь президента: повествование о рабской жизни в Соединенных Штатах . Лондон: Партридж и Окли.

Кэрролл, К. (1900). «Негр зверь»; или «По образу Божию» . Санкт-ПетербургЛуис, Миссури: Американский Дом книги и Библии.

Каспары, В. (1929). Белая девочка . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: J. H. Sears & Co.

Де Рошмон Л. (продюсер) и Веркер А. Л. (директор). (1949). Утраченные границы [Видео]. США: Louis De Rochemont Associates.

Диксон, Т.(1905). Член клана: исторический роман о Ку-клукс-клане . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гроссет и Данлэп.

Фредриксон, Г. М. (1971). Черный образ в белом сознании: дебаты об афроамериканском характере и судьбе 1817-1914 гг. . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Фурнаш, Дж. К. (1956). Прощай, дядя Том .Нью-Йорк, Нью-Йорк: Аполлон, 1956.

Гриффит, Д.В. (Продюсер / Режиссер) (1915). Рождение нации [Кинофильм]. США: David W. Griffith Corp.

Хантер Р. (продюсер) и Сирк Д. (директор). (1959). Имитация жизни [Кинофильм]. США: Universal International Pictures.

Херст.Ф. (1933). Имитация жизни, роман . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harper & Bros.

Джуисон, Н. (Продюсер / Режиссер). (1984). История солдата [Кинофильм]. США: Columbia Pictures Corporation.

Леммле К. мл. (Продюсер) и Шталь Дж. М. (режиссер). (1934). Имитация жизни [Кинофильм]. США: Universal Pictures.

Леммле К. мл. (Продюсер) и Уэйл Дж. (Режиссер). (1936). Показать лодку [Кинофильм]. США: Universal Pictures.

Ларсен, Н. (1929). Попадание . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф.

Leab, D. (1976). От самбо до Superspade: Опыт черных в кино .Бостон, Массачусетс: Хоутон Миффлин.

Мишо, О. (Продюсер / Режиссер). (1938). Божьи пасынки [Кинофильм]. США: Micheaux Film.

Мишо, О. (Продюсер / Режиссер). (1920). В наших воротах [Фильм]. США: Micheaux Book & Film Company.

Нэш, Г.Б. (1974). Красный, белый и черный: народы ранней Америки . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл.

Премингер, О. (Продюсер / Режиссер). (1954). Кармен Джонс [Кинофильм]. США: Carlyle Productions.

Рейтер, Э. Б. (1918). Мулат в США . Бостон, Массачусетс: Барсук.

Росс, Ф.(Продюсер) и Дейвс Д. (Режиссер). (1958). Короли выходят [Кинофильм]. США: Фрэнк Росс-Итон Продакшнс.

Toomer, J. (1923). Трость . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Бони и Ливерит.

Уайт, W. L. (1948). Утраченные границы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харкорт, Брейс.

Занук, Д.Ф. (продюсер), Казань Э. (режиссер). (1949). Пинки [Фильм]. Соединенные Штаты: Twentieth Century Fox Film Corporation.

Занук Д. Ф. (продюсер) и Россен Р. (директор). (1957). Остров под солнцем [Кинофильм]. США: Дэррил Ф. Занук Продакшнс.

НАЗАД НА ДОМУ JCM

бесплатных черно-белых изображений детей, скачать бесплатные черно-белые изображения детей в формате PNG, бесплатный клипарт на библиотеке клипартов

фигурку клипарт черно-белый

человек клипарт черно-белый

хоровое пение клипарт черно-белый

клип арт клипарт рамка черный и белый

мудрая сова клипарт черно-белый

сердце клипарт черно-белое

рисунок милого детского лица

клипарт дети сланцы черно-белые

мальчик и девочка, держась за руки

английский клипарт черно-белый

детская рамка клипарт черно-белый

simple christmas tree клипарт

мама клипарт черно-белый

Иисус Христос

картинки

рисунок девочек, играющих в баскетбол

клип арт собака наброски

призрак картинки черно-белые

Валентина сердца картинки

индейка картинки черный

раскраски Винни пух

черно-белые бумажные границы картинки

свободное падение картинки черный и белый

овец черно-белые картинки

слово божье клипарт

будильник клипарт черный и белый

домашний кролик

мать черный и белый

томатный завод окраски страницы

неделя признательности учителям учитель рисования

животные читают черно-белый клипарт

картинки черный белый без школы

мультфильм

серых и розовых шаблонов приглашений на детский душ

ид аль адха 2011

генеалогическое древо для раскраски

пластырь

номер картинки черный и белый

раскраски Рождество Христово

морозная черепаха

штриховая графика

прозрачный солнце клипарт черно белый png

заклинание merry christmas in cursive

штриховая графика

дети помогают раскраски

дети и собака клипарт черно-белый

волейбол картинки

рисунок выпускной шляпы средней школы

делать упражнения клипарт черно-белый

книжный клипарт черно-белый

фотографий могут помочь диагностировать проблемы с глазами у детей и сохранить зрение

Знаете ли вы, что фотография может предоставить ценную и потенциально важную информацию о здоровье глаз ребенка?

Когда Тара Тейлор разместила фотографию своей 3-летней дочери в Facebook, друзья в ее социальной сети сообщили ей, что свечение в глазах девочки может указывать на что-то не так.В результате у Райли Тейлор обнаружили редкое заболевание глаз, которое может вызвать потерю зрения. Но благодаря раннему обнаружению офтальмологам удалось сохранить ей зрение.

Мы делаем больше снимков, чем когда-либо, и делимся ими с растущей аудиторией людей, использующих социальные и другие цифровые медиа. Пристальное внимание к фотографиям детей может фактически подсказать нам как о распространенных, так и о редких проблемах со зрением, о которых свидетельствует отражение вспышки камеры от сетчатки, также известное как «красный рефлекс».«

Что означают красные глаза на фотографиях?

Красный рефлекс возникает, когда вспышка фотоаппарата освещает богатую кровью сетчатку. Если глаза смотрят прямо в объектив камеры и цвет рефлекса обоих глаз красный, в большинстве случаев это хороший показатель того, что сетчатки обоих глаз свободны и здоровы.

Когда вспышка камеры делает глаза белыми, желтыми или черными на фотографиях

«Аномальный красный рефлекс» — это отражение белого, желтого или черного цвета в одном или обоих глазах.Это может быть предупреждающим знаком о наличии заболевания глаз, которое может диагностировать детский офтальмолог.

Доктор Джейн Эдмонд, доктор медицины, Медицинский колледж Бейлора и Детская больница Техаса, отмечает, что важно отметить, была ли сделана фотография в оптимальных условиях, чтобы показать истинный аномальный красный рефлекс. Убедитесь, что:

• Ребенок смотрит прямо в объектив камеры
• вспышка фотоаппарата включена, фон тускло освещен
• Уменьшение эффекта красных глаз выключено

Если вы заметили аномальный красный рефлекс, принесите фотографию педиатру вашего ребенка или детскому офтальмологу.

Очень часто белый рефлекс может не сигнализировать ни о чем ненормальном. «Вместо этого ребенок, вероятно, смотрит направо от камеры, и белое отражение возникает в левом глазу, потому что зрительный нерв идеально совмещен с камерой и вспышкой».

«В подавляющем большинстве случаев наиболее частой причиной аномального красного рефлекса является нарушение рефракции», — сказал д-р Майкл Репка, доктор медицины, больница Джона Хопкинса. Ошибка рефракции означает, что из-за своей формы ваш глаз не преломляет свет должным образом, поэтому изображение, которое вы видите, размывается.Миопия (близорукость), дальнозоркость (дальнозоркость) и астигматизм являются типами аномалии рефракции.

«В большинстве случаев проблема решается с помощью очков», — сказал д-р Репка.

Аномальный рефлекс красных глаз на фотографиях может помочь диагностировать серьезные заболевания глаз

В редких случаях аномальные красные рефлексы могут сигнализировать о более опасных заболеваниях глаз.

Асимметричный красный рефлекс, когда только один глаз выглядит красным или красный рефлекс одного глаза более тусклый, чем другой, может быть признаком косоглазия или смещения глаз, состояния, при котором оба глаза не смотрят на одно и то же. место одновременно.Лечение косоглазия может включать в себя очки, призмы, исправление или размытие сильного глаза или операцию на глазных мышцах. При раннем обнаружении и лечении косоглазие часто можно исправить с отличными результатами.

Белый рефлекс, покрывающий большую часть зрачка, также известный как лейкокория, может быть красным флагом для ряда серьезных заболеваний глаз, включая катаракту, отслоение сетчатки и инфекции внутри глаза. Это также может быть предупреждающим признаком ретинобластомы, чрезвычайно редкого и очень серьезного рака глаза у детей.При раннем выявлении и лечении ретинобластома излечима в 95% случаев.

Желтый рефлекс может быть признаком болезни Коутса, когда кровеносные сосуды внутри глаза, которые снабжают сетчатку кровью и кислородом, становятся перекрученными и негерметичными, создавая закупорку в сетчатке, что может вызвать потерю зрения или отслоение сетчатки. Это происходит в основном у мальчиков в возрасте до 10 лет и обычно поражает только один глаз. Лечение может включать лазерную хирургию, криотерапию или, на более поздних стадиях заболевания, более инвазивную хирургию.

Болезнь Коутса трудно отличить от ретинобластомы по фотографиям, потому что белый и желтый рефлексы выглядят одинаково, сказал доктор Эдмонд.

Эффект «красных глаз» делает картинку стоимостью в тысячу слов

Педиатры должны проверять красный рефлекс при каждом посещении оздоровительного центра с помощью офтальмоскопа. Но важно знать, что даже самые серьезные заболевания глаз обычно не вызывают у детей боли или нарушения зрения на ранних стадиях. В большинстве случаев один из глаз ребенка работает нормально, поэтому жалобы возникают редко — даже если что-то не так.

«Маленький ребенок не скажет вам:« Кстати, когда я закрываю один глаз, я не вижу ». Они просто живут своей жизнью », — сказал доктор Репка.

В настоящее время ведутся исследования по разработке программного обеспечения, которое может автоматически обнаруживать лейкокорию и другие аномальные красные рефлексы на фотографиях. Между тем просмотр и обмен изображениями как в Интернете, так и в распечатке может привести к раннему обнаружению, которое может спасти зрение или жизнь.

Чему усыновление белого ребенка научило одну черную семью

Кейя Джонс-Болдуин никогда не ожидала, что ей снова придется менять подгузники.

Хотя терапевт из Северной Каролины и ее муж Ричардо Болдуин планировали усыновить еще одного ребенка, они рассматривали только детей старшего возраста.

Но затем в их жизнь вошел маленький мальчик по имени Принстон. Рожденный недоношенным от матери-наркоманки в июле 2017 года, ребенок весил всего 1 фунт.

«Мой куратор по уходу за приемными семьями позвонил и сказал:« Есть ли способ пойти в больницу и провести контакт с ребенком кожа к коже? », — сказала Джонс-Болдуин TODAY Parents.

36-летняя без колебаний схватила ключи.

«Я так быстро соединился с ним», — сказал Джонс-Болдуин. «Я начал ходить туда каждый день».

Когда Принстон был достаточно здоров, чтобы покинуть отделение интенсивной терапии, он переехал в семью Джонсов-Болдуинов. Старшие братья и сестры Зария, 15 лет, Карли, 16, и Айден, 8, были мгновенно поражены.

Смотрите больше материалов Black Voices от СЕГОДНЯ

То, что должно было быть трехмесячным пребыванием, превратилось в постоянное.Джонс-Болдуин и ее муж усыновили Принстон.

Что делает эту историю несколько необычной, так это то, что Принстон белый, а его родители черные.

«На нас пристально смотрят», — сказал Джонс-Болдуин. «Меня часто спрашивают, няня ли я в Принстоне. … Я понимаю: «Почему ты не позволил ему остаться с семьей его собственной расы?»

Дважды люди звонили в полицию, чтобы сообщить о похищении.

«Мы отдыхали в Теннесси и отправились на старую западную фотосессию», — сказала Джонс-Болдуин TODAY Parents. «Девушка за камерой исчезла, а затем вернулась. Наконец она спросила: «Это твой ребенок?» Я сказал ей, что это так. Затем она сказала: «Я только что сфотографировала этого ребенка с его семьей две недели назад».

Через несколько минут приехали власти. Джонс-Болдуин должен был предъявить письмо, подтверждающее, что ребенок находится под ее опекой, и у нее есть разрешение на поездку с ним.

В прошлом месяце Джонс-Болдуин подъехала к дому мужчины, потому что у нее спустило колесо. «Я постучала в его дверь, чтобы объяснить, почему я оказалась на его траве», — сказала она. «Он позвонил в полицию и сказал, что я украл свою машину и ребенка».

Никогда не пропустите историю о воспитании детей в информационном бюллетене TODAY Parenting! Зарегистрируйтесь здесь

Но Джонс-Болдуин не горький. Вместо этого она пытается разрушить расовые барьеры на своей странице в Facebook Raising Cultures, где регулярно делится видео и фотографиями своей смешанной, многорасовой семьи.

Ей также нравится новая жизнь в Принстоне. Джонс-Болдуин назвал маленького мальчика «веселым» и сказал, что ему не хватает поцелуев бабочки.

«Я не смотрю на семью как на кровь. Я смотрю на семью как на любовь », — сказала она. «Когда Принстон вошел в нашу жизнь, он вошел в наши сердца. Любовь побеждает все.»

Эта история была первоначально опубликована в 2019 году и была обновлена.

Рэйчел Паула Абрахамсон — участник TODAY.com, который пишет для вертикалей по воспитанию детей, здоровью и покупкам.Ранее она была старшим редактором Us Weekly. Ее подписи были опубликованы в The New York Times, Good Housekeeping, Redbook и в других местах. Рэйчел живет в районе Бостона со своим мужем и двумя маленькими дочерьми.

ТЕСТОВЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ROBERTS-2 (ЧЕРНЫЙ)

При оценке детей имеет смысл смотреть не только на академические способности и достижения. Социальное понимание, навыки решения проблем, адаптивность, источники поддержки, эмоциональная адаптация, проблемы развития — все это влияет на функционирование детей в школе, дома и в обществе.И все они измеряются прибором Roberts – 2 .

Эта версия популярного теста на апперцепцию Робертса для детей поможет вам понять ребенка в целом. Roberts – 2 предоставляет полезную описательную информацию, рассказывая вам, насколько хорошо ребенок читает социальные сигналы, распознает и решает межличностные проблемы, справляется с трудностями, использует социальные и эмоциональные ресурсы и многое другое. Эта информация бесценна для любого профессионала, который инициирует академическое или поведенческое вмешательство.

Тест фокусируется на социальном понимании ребенка, выраженном в свободном повествовании, отражающем как проблемы развития, так и клинические проблемы. Рассказы ребенка записываются, а затем оцениваются — в соответствии с объективными критериями — на наличие или отсутствие определенных характеристик. Нормы, сгруппированные по возрасту, основаны на выборке из более чем 1000 детей в возрасте от 6 до 18 лет из всех четырех регионов переписи населения США. Выборка репрезентативна с точки зрения пола, этнической принадлежности и образования родителей.

Модель Roberts – 2 помогает собрать воедино, не только предоставляя более полное представление о ребенке до вмешательства, но и отражая изменения после вмешательства. Этот тест, стандартизованный для детей, не включенных в программу, является идеальным способом оценки изменений в развитии и ситуационных кризисов у детей, не находящихся в клинической практике.

Робертс-2 Компакт-диск с неограниченным использованием программного обеспечения

Компьютерная программа с неограниченным использованием упрощает процесс подсчета очков Roberts – 2 , позволяя выполнять работу с большей скоростью и точностью.Эта программа поможет вам быстрее изучить процедуры кодирования с самого начала и существенно сократить время на подсчет баллов в дальнейшем. Кроме того, он позволяет создавать отчеты, которые обеспечивают четкую, точную и полную запись результатов испытаний.

Портфель Робертс-2

Книга случаев была создана, чтобы помочь клиницистам интегрировать результаты тестов и интерпретацию в школьные, специальные учебные и клинические отчеты.

Описано семнадцать случаев: 4 от нормально развивающихся детей, чтобы помочь обеспечить обоснованное ощущение типичной изменчивости, а затем 13 выбранных, чтобы выделить проблемы для диагностических категорий, которые чаще всего оцениваются у детей и подростков — умеренная умственная отсталость, СДВГ, посттравматический стресс.