Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста: Умственное развитие детей от первого проявления сознания до восьмилетнего возраста – Книга «Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста» — купить в интернет-магазине OZON с быстрой доставкой

Содержание

Читать книгу Царство свободного ребенка. Избранные статьи о воспитании Елизаветы Николаевны Водовозовой : онлайн чтение

Нравственное воспитание

…Прежде всего, необходимо с первых лет сознательной жизни ребенка воспитывать его волю и характер. Воля – самый могущественный рычаг нравственного и умственного самоусовершенствования. Человек может быть лишь настолько нравственным, деятельным, трудолюбивым, а следовательно и умственноразвитым, насколько развита его воля. Чем менее человек подчиняется своим болезненным склонностям и страстям, тем сильнее его воля, а вместе с этим тем определеннее характер его действий. Если воля недостаточно упражнена с раннего возраста, если ребенку дают возможность руководствоваться лишь своими личными желаниями, если в нем не развили ни трудолюбия, ни послушания – с ним будет одно из двух: или у него совсем не будет выработана воля, или из него выйдет самодур, который будет обнаруживать смелость лишь в поступках, несообразных ни с честью, ни с совестью19
  Водовозова Е.Н. Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. – СПб., 1913. – Предисловие.

[Закрыть]…

…В нравственном отношении воспитание должно научить мужественно выносить невзгоды и житейские неудачи, научить терпению и усидчивости в труде, пробудить общественные инстинкты, привить и усовершенствовать честные привычки и дать им разумное направление, развить альтруистические склонности, укрепить волю и совесть, чувство чести, благородной гордости и независимости. <…>

Как следует вести, как направить ребенка так, чтобы он в будущем стремился к достижению высшего идеала или, по крайней мере, наименее уклоняться от него? Для этого, прежде всего, необходимо с самых первых лет жизни ребенка требовать от него выполнения его обязанностей. Каждый период жизни человека – детство, отрочество и юность – налагают соответственные обязанности. Задача моего труда заставляет меня говорить об обязанностях детей лишь дошкольного возраста, которые, сравнительно с обязанностями последующих годов жизни, менее сложны. Чтобы заставить ребенка выполнять свои обязанности, воспитатели должны установить в его жизни правильный режим, который, прежде всего, вырабатывает в детях добропорядочные привычки, обуздывает вспышки гнева, своенравие, капризы, дурные инстинкты, прививает навыки послушания – все это вместе постепенно приучает ребенка к аккуратному выполнению своих обязанностей. Правильный режим в первый год жизни ребенка состоит в том, что он должен спать, получать пищу и купаться в определенное время. <…>

Волю ребенка следует направлять так, чтобы он своим желаниям удовлетворял лишь тогда, когда это не приносит вреда его ближним, чтобы он умел поступиться удовольствиями, когда это необходимо. Таким образом, воспитывая волю, развивать в то же время самообладание – качество весьма ценное и существенное в жизни, а также дисциплину и строгий контроль над своими действиями, от отсутствия чего мы, русские люди, так страдаем. Только укрепив волю ребенка, которая же в самом раннем детстве обуздывает эгоистические склонности и подавляет животные инстинкты, можно воспитать человека, который будет действовать не по велениям своих прихотей, а во имя высших, нравственных идей и побуждений. Только такой человек добивается

истинной самостоятельности, а не призрачной, какую очень часто получают у нас молодые люди, когда родители предоставляют им свободу делать, что угодно. <…>

…Губительнее еще отражается на детях излишняя снисходительность родителей, дающая полный простор развитию упрямства, прихотей и ничем не сдерживаемых капризов. Из таких детей обычно выходят люди, неспособные ни к самообладанию, ни к упорной борьбе с невзгодами жизни: они или гибнут при первом же столкновении с суровой действительностью или превращаются в бездушных эгоистов.

В чем же заключается воспитание воли? Воспитание воли заключается в приучении ребенка управлять своими движениями, чувствами и мыслями. <…>

…Упражнение воли должно начинаться очень рано, с первым пробуждением сознания, но оно никогда не должно быть искусственною гимнастикою.

<…>

Одно из наиболее действительных средств укрепить волю и дать ей надлежащее направление – развивать веру в свои силы. Эта вера в свои силы совершенно противоположна самодовольству, самоуверенности, самонадеянности – качествам, в высшей степени антипатичным и антисоциальным, вредящим прогрессивному движению человека вперед.

Самоуверенный и самодовольный считает себя выше других, преувеличивает размеры своих дарований, находит прекрасным все, что он делает. Самоублажая себя, человек при подобных качествах засушивает сердце и в зародыше уничтожает в себе всякое побуждение к самоусовершенствованию. Совершенно иное миросозерцание и поведение вырабатывает тот, у кого развита вера в свои силы: неудача не приводит его в отчаяние, не надламывает его, а заставляет сближаться с людьми, просить их совета и не терять надежды на то, что он с помощью энергии и труда в конце концов добьется своего. И такой всегда добивается. Вот эту-то веру в свои силы воспитатели и должны развивать в своем питомце с раннего возраста.

Во всех отношениях чрезвычайно вредно давать чувствовать маленькому существу, что оно неспособно, бестолково, глупо или лениво. При неудаче, происшедшей от его нерадения, ребенку можно только дать почувствовать, что сегодня вышла с ним незадача совершенно случайно, сказать ему, что это случается с каждым, а что завтра, когда он хорошо выспится, будет менее утомлен – он наверно все поймет и прекрасно окончит начатое. Такое снисходительное отношение к ребенку не только действует ободряющим образом, но более, чем порицания, вызовет в нем стыд за свой поступок. К тому же это вполне согласуется с истиною: лень, рассеянность и другие недостатки, если только они не являются результатом плохого воспитания, зависят обыкновенно от усталости или от какого-нибудь болезненного состояния.

Строго руководствуясь правилом – не давать ребенку ничего непосильного, нужно воодушевлять его верою в собственные силы. Ребенок не может окончить начатого рисунка, не достроил из кирпичиков домика, не может заучить наизусть басни – укажите ему более легкий способ прийти к тому, к чему он стремится, объясните ему то, чего он не понимает, убедите его в том, что, поработав над этим еще немного, он наверно достигнет желаемого. Все эти объяснения предлагайте в веселой, живой форме, чтобы не только то, что вы ему говорите, но и самая ваша манера говорить интересовала, оживляла, убеждала его и толкала на деятельность. <…>

Воспитатель должен употреблять все усилия, чтобы внушить ребенку веру в свои силы, надежду на то, что он все поймет, все сделает, если только захочет, добросовестно отнесется к предпринятому труду и усидчиво поработает над ним. Эта вера в свои силы делает человека настойчивым в достижении своей цели, одушевляет энергию к труду и укрепляет его волю. <…>

Воля служит основною чертою характера (один из психологических терминов, который каждый употребляет по-своему). В обыденной жизни под словом характер подразумевают как волю, так и внутренние чувства человека. И это имеет свое основание: воспитание наиболее благородных чувств человека должно идти рука об руку с воспитанием воли и способствовать ее усовершенствованию и укреплению, иначе в результате получится не воля, а своеволие. Из области внутренних чувств человека воспитатели должны обратить особое внимание на пробуждение в ребенке сострадания, сочувствия, интереса и любви к ближним. Эти чувства служат основою нравственности и наиболее пригодны для того, чтобы дать честное и полезное направление воле.

Научить детей любить – должно быть первою заповедью воспитания. Трогательно говорит по этому поводу Жан-Поль-Рихтер: «Любовь – единственное правило нравственности. Учите ребенка любить; учите сначала отрицательно, запрещая обижать всякое мельчайшее существо, приучайте смотреть на всякую жизнь, как на нечто священное, боритесь против детского инстинктивного эгоизма. Потом положительно возбуждайте способность приязни и заставляйте ее действовать. Любовь – плод ранних годов. Учите любви в наше печальное, темное время. Вам самим, родители, у вашего смертного одра отраднее будет встречать заплаканные глаза сыновей, нежели жадно нетерпеливые взгляды наследников». <…>

Любовь и живой интерес к окружающим мать должна развивать в своем ребенка не путем наставлений, не выговорами в то время, когда он уже проявил себя с кем-нибудь безжалостным, грубым эгоистом, а при всяком удобном случае указывать ему, чем он может помочь тому или другому, что он может сделать приятного: пусть бежит открывать дверь прислуге, когда у нее заняты руки, подымет оброненную вещь, покатает сестренку20
  Водовозова Е.Н. Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. – СПб., 1913. – Глава XI. Нравственное воспитание.

[Закрыть]…

При воспитании… ребенка необходимо стараться сближать его с большим количеством детей – учить его вникать в их нужды, давайте ему возможность делиться с ними всем, что у него есть, но никогда не вознаграждайте материально ребенка за его щедрость и доброту. Он должен рано научиться понимать, что только тот способен искренне любить людей, кто приучается чем-нибудь жертвовать для них. Помогает ребенку суживать сферу злых страстей и привычка воспитывать птиц и зверьков: он заботится об их существовании, устраивает для них гнездышко, а это дает воспитателю возможность следить за тем, чтобы он бережно обходился с ними, не мучил их. Активное проявление симпатии к людям лучше чем что-нибудь научит ребенка впоследствии управлять своими дурными склонностями. У человека с сильными чувствами и при правильном воспитании останется страстный темперамент, может быть полученный в наследство, но его гнев, злость, вспыльчивость будут проявляться все реже.

В наш практический век, когда нажива и карьера играют в жизни такую выдающуюся роль, воспитание постоянно должно иметь в виду развитие в ребенке нравственных инстинктов, т. е. всю сферу альтруистических, интеллектуальных и эстетических импульсов, которым приходится вести тяжелую борьбу с эгоистическими, узко практическими вожделениями современного общества. Нравственность – главный рычаг полезного для человечества обновления общества, деморализованного и деморализующегося вследствие меркантильных расчетов, тяжелой борьбы за существование, обострившихся социальных условий и вечной погони за внешним успехом, блеском, за роскошью и властью. Вот потому-то воспитание и должно поставить на первый план развитие нравственных инстинктов, тем более, что их отсутствие все чаще констатируют исследователи общественных нравов, педагоги, врачи и психиатры.

21
  Водовозова Е.Н. Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. – СПб., 1913. – Глава VIII. Наследственность.

[Закрыть]

…В области моральной путем привычки можно тоже развить много хороших качеств. Послушание, имеющее громадное воспитательное значение, – не что иное, как результат навыков, известным образом направленных с раннего детства. Уменье приучать детей к послушанию – первое звено в беспрерывной цепи влияний, воспитывающих волю и характер. Только уменье подчинить волю ребенка своей воле дает возможность матери, так или иначе, действовать на него. Без этого уменья, этой выдержки, без этой способности воспитателя никакое воспитание немыслимо, и много вреда, много горя предстоит испытать самому питомцу и в детстве, и в зрелом возрасте, если он не был приучен к послушанию, много страха и беспокойства причинит он своим близким; матери же придется пролить много горьких слез из-за его своеволия, требовательности, самодурства, эгоизма, иногда даже порочности, прямо вытекающей из недостатка послушания ребенка в детстве. Как бы страстно ни любила мать своего ребенка, сколько бы жертв ни приносила она ради его образования, он даже в зрелом возрасте, будучи развитым и образованным человеком, не сумеет их достаточно оценить, не будет питать к ней нежности, если только в детстве он не был приучен к строгому послушанию

22
  Водовозова Е.Н. Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. – СПб., 1913. – Глава IX. Могущественное значение привычек.

[Закрыть]…

…Нужны ли наказания, а если нужны, то как и в каких случаях их применять? Вот наиболее существенный вопрос нравственного воспитания… Между всеми проектами и теориями этого рода особенно замечательна теория естественных наказаний.

Сущность естественных наказаний заключается в том, что ребенок должен чувствовать и отвечать за все последствия своих дурных поступков. В силу этого принципа воспитатель не придумывает наказания, а берет следствие поступка и во всей простоте применяет его к ребенку. <…>

Свою теорию естественных наказаний Спенсер не обосновывает никакими научными данными, как это он делает в других случаях: в своей книге «Умственное, нравственное и физическое воспитание» он по этому поводу просто представляет ряд случаев, которыми желает убедить в законности своей системы. «Если ребенок, – говорит он, – падает или ударяется головою о стол, он ощущает боль, воспоминание о которой заставит его быть более осторожным. Если он дотронется до решетки камина, сунет руку в пламя свечи, прольет кипяток на какую-нибудь часть тела, обварка или обжог, происходящие от этого, будут для него уроком, который он не скоро забудет. Впечатление, производимое одним или двумя происшествиями такого рода так глубоко, что никто не уговорит потом ребенка пренебрегать законами своего организма». «Это не искусственно и ненужно наложенная боль, а просто благотворное обуздывание действий, нарушающих телесное благосостояние, обуздывание, без которого жизнь была бы скоро уничтожена вследствие повреждений тела. Особенность этих наказаний, если мы уже должны называть их так, лежит в том, что они суть непременные последствия действий, за которыми они следуют; они не что иное, как неизбежные реакции действий ребенка».

Конечно, самое верное и точное знание то, которое непосредственно добыто собственным наблюдением и опытом. Но невозможно дать такого воспитания, где бы все знания были непосредственно добыты лишь личным опытом. <…>

Средство заставить ребенка сдерживать свои дурные склонности – развить волю дитяти. Всякое наказание раздражает ребенка. Если оно не производит никакого действия, естественно, что воспитатель или заменит его другим, или вовсе оставит. То, что обыкновенно называют действием наказания, есть результат сильнейшего раздражения нервов, что более всего способствует ослаблению воли и притуплению чувствительности или ненормальной ее возбужденности, между тем то и другое очень вредно. Наконец, всякое наказание может, пожалуй, заставить ребенка поудержаться от дурной привычки, но никогда не вырвет с корнем порока. Ребенок, конечно, будет бояться проделывать при старших то, за что он может пострадать, но лишь только он не чувствует над собою узды, дурная страсть принимает еще более обширные размеры или является в новой форме. Зло нельзя поправить злом, то есть наказанием: история человечества говорит нам, что грубые нравы смягчались только кротостью и образованием23
  Водовозова Е.Н. Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. – СПб., 1913. – Глава XI. Нравственное воспитание.

[Закрыть]…

Формирование эстетических представлений и воспитание эстетических чувств

…Развитие эстетического чувства не только не следует тормозить, но его необходимо вызывать, так как оно, возвышая душу человека, облагораживает ее. Замечено, что у детей чувство красоты и любовь к музыке проявляются еще в младенческие годы. Этими врожденными духовными потребностями натуры следует пользоваться и культивировать их уже потому, что они представляют собою в человеке гуманный элемент по преимуществу. Под сильным впечатлением какого бы то ни было эстетического наслаждения – музыкального, художественного или поэтического, – человек делается мягче, чувствительнее, благороднее, добрее, легче прощает обиды и оскорбления, скорее делает добро ближнему, становится внимательнее к окружающим. Возможно ли в наш эгоистический и практический век, когда тысячи интеллигентных людей обуреваемы страстью исключительно спекулятивного и корыстного характера, оставлять в тени развитие в ребенке эстетических чувств, этих великих рычагов нравственного усовершенствования? …

Воспитатели должны помнить, что чем более возможности будет иметь питомец развить свои духовные потребности, свои эстетические чувства, тем богаче раскроется перед ним источник высоких, чистых наслаждений, который и будет давать ему отдых от житейских дрязг, неудач и меркантильных расчетов и представит сокровищницу, из которой он будет черпать силы и энергию для тяжелой житейской борьбы… Преступно лишать человека такого великого, прирожденного каждому дара, который дает возможность не совсем погрязнуть в житейской тине нашей будничной, пошлой действительности.

Давайте ребенку возможность как можно чаще прислушиваться к задушевной русской песне, обратите его внимание на хорошо исполненную музыкальную пьесу, сами, если возможно, пойте с ним, сплетайте с ним венки, вяжите букеты, читайте поэтические произведения, доступные его возрасту, постарайтесь вызвать в нем, как можно раньше, способность наслаждаться музыкальностью стиха, прелестью картин великих художников и не пропускайте случая обращать его внимание на природу, на прекрасный пейзаж. Эстетическое чувство легче и свободнее всего развивается при двух условиях: когда ребенку дают возможность хорошо и много видеть и наблюдать – растения, животных, картины природы и ее явления, одним словом, когда в нем развивают правильную наблюдательность и любознательность, вкладывают в его душу живой интерес к окружающему – это более всего содействует развитию эстетических чувств, заложенных уже природою в душу ребенка24
  Водовозова Е.Н. Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. – СПб., 1913. – Глава IX. Могущественное значение привычек.

[Закрыть]…

Во время подобных прогулок и бесед не должно забывать и того, что умственное развитие ребенка в большинстве случаев может идти рука об руку с эстетическим; обращайте внимание вашего питомца на блеск солнца и его закат, а также на то, как то и другое явление отражается на окружающей природе; не упускайте случая полюбоваться вместе с ним местностями с роскошной растительностью, видом безбрежного моря, его могучими волнами, игрою в них солнечных лучей, красотой неба и облаков, от времени до времени принимающих такие фантастические формы, причудливо возвышающимися скалами и горами; не пропускайте без внимания ни дерева, ни кустика, ни цветка, ни порхающей бабочки, ни красивой божьей коровки, ни протекающего ручейка, ни капель дождя на листьях, когда они дрожат, как алмазы, и переливаются множеством цветов. Пусть ваш питомец прислушивается и к песням рабочих в полях, и к пению и щебетанию птиц, и к журчанию ручейка; пусть вдыхает благоухание цветов и душистых растений.

…Если только вы раскроете перед ребенком эту великую книгу природы и будете руководить им, он всею душой привяжется к окружающему миру и очень скоро начнет наблюдать не только совершенно самостоятельно, без всякого руководства с вашей стороны, но постепенно будет и вас наталкивать при наблюдении чудных картин и явлений природы на такие стороны, которые вы еще не сумели заметить или к которым до сих пор оставались равнодушными. При таком воспитании в ребенке прогрессирует интерес к природе, его любознательность и наблюдательность заметно растут с каждым днем. Что еще не интересовало на прошлой неделе, то сегодня доступно его пониманию и интересует его, манит и привлекает к себе его любознательностью. Нужно подмечать эту постепенность развития, чтобы не наталкивать его наблюдения на преждевременные для его возраста и для степени его понимания выводы…

Возьмем для примера цветок. В отношении к нему ребенок долго не подозревает, что растение можно располагать по родам и видам; его также совсем, конечно, не интересует и физиология растений. Тем не менее ему нравится большой, яркий цветок махрового мака, шиповника, георгины. Он кричит: «большой, большой», или «славный», «красивый»! Следовательно, прежде всего его интересует форма и цвет. Вот и укажите пока лишь на форму и цвет тех растений, которые он встречает на своих грядках, в саду, в поле; кстати он может узнать и названия некоторых из них. Таким образом в первые годы, приблизительно с 4 или 5 лет, он будет отличать один цветок от другого лишь по форме и цвету. Затем он может начать рассматривать каждый цветок порознь, но при этом вы должны указать лишь на самые главные части цветка: на корень, стебель, листики. После того он сравнивает эти части в самом общем их очертании у различных растений и лишь понемногу, медленно и постепенно, переходит к некоторым другим особенностям25
  Водовозова Е.Н. Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. – СПб., 1913. – Глава XII. Воспитание ума.

[Закрыть]…

Воспитание ума

Психологи считают движение источником, из которого возникают наиболее значительные умственные способности. Это особенно нужно иметь в виду при воспитании вялых, флегматичных от природы детей, – они должны резвиться, шуметь, смеяться, бегать, прыгать более остальных; веселые и резвые дети сами позаботятся об этом, а относительно вялых необходимо употреблять все средства, чтобы их расшевелить… Пока ребенок еще не сидит, можно придумать всевозможные мышечные движения, которые укрепляют позвоночный хребет, мышцы рук и ног.

Если мало-мальски дозволяет квартира и есть возможность иметь ковер, чтобы ногам ребенка было тепло и сухо, не только пускайте его ползать на пол, но поощряйте это разными средствами: при этом можно положить на ковер, в нескольких шагах от ребенка, то одну, то другую игрушку, до которой бы он мог доползти26
  Водовозова Е.Н. Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. – СПб., 1913. – Глава X. Нервность.

[Закрыть]…

Ребенок упражняет свое внимание также при помощи различных игр. Полугодовалому ребенку для забавы уже дают в руки мячик, кольцо, небольшие резиновые и легкие деревянные игрушки различной формы; он постукивает ими по столу, возит их, катает, бросает на пол. Одна из самых характерных черт ребенка в этом возрасте – повторять одну и ту же забаву с игрушкой, одно и то же движение бесчисленное число раз. Ребенок, наблюдаемый Прейером, 79 раз кряду открывал и закрывал крышку кружки. Во время такой забавы или самостоятельного упражнения внимания для ребенка необходима возможность сосредоточиться. Ему нужно предоставить в это время совершенное спокойствие и совсем не вмешиваться в его деятельность. Мать может быть при этом лишь объективным наблюдателем и в случае необходимости (когда нужно поднять игрушку) быть пассивной его помощницей. Особенно вредно, если мать, чтобы разнообразить занятия ребенка, заменяет одну игрушку другой. Пусть ребенок играет одним и тем же, пока ему играется, пока это занимает его.

Эта забава с одним и тем же предметом, повторение над ним одной и той же операции множество раз дает ребенку самые разнообразные впечатления, заставляет его изучать предмет с разных сторон. Несмотря на повторение одной и той же манипуляции, ребенок продлевает ее каждый раз при несколько иных условиях: он ударяет игрушку о стол то совсем близко перед своими глазами и ушами, то дальше; переворачивает игрушку то одной, то другой стороной; роняет ее на пол; бросая, то поднимает выше свою руку, то опустит ее ниже, то подается всем корпусом вперед, то откидывается назад. Вследствие всех этих разнообразных движений, от различного положения тела, от той или другой силы удара предмета, от известной степени высоты, с которой ребенок бросает предмет, – последний принимает различную форму, дает неодинаковый звук. Таким образом, при одной и той же забаве у ребенка получается от предмета самое разностороннее впечатление. Из сказанного ясно, что воспитатель не мешать должен ребенку в его первоначальных самостоятельных наблюдениях, а помогать ему производить их почаще. Мешать ребенку в этих первых его наблюдениях над предметами, значит искусственно прививать ему рассеянность, препятствовать разностороннему изучению предмета… Если ребенок начинает плакать и бросает игрушку, покажите ему, как можно с нею позабавиться, какие можно извлечь из нее звуки, как можно ее двигать, катать, и затем опять отойдите в сторонку: его каприз иногда зависит исключительно от того, что он не знает, как взяться за игрушку, как с нею позабавиться. Только в таком случае переменить игрушку, когда ребенок выказывает решительное нежелание играть с нею. Заодно перемените его положение, поносите его на руках по комнате, но и при этом должны придерживаться той же системы: ребенок обращает внимание на какой-нибудь предмет, устремляет на него свои глаза, – пусть смотрит, пока ему не надоест: воспитатель не должен мешать его наблюдательности и его самостоятельному упражнению внимания27
  Водовозова Е.Н. Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. – СПб., 1913. – Глава IX. Могущественное значение привычек.

[Закрыть]…

Так как память имеет громадное значение для всей жизни человека, то развитием ее следует заниматься в продолжение всей жизни, а тем более не нужно пренебрегать этим в детстве, когда она легче всего изощряется. Вот потому-то и разнообразные привычки, которые не что иное, как та или другая форма памяти, приобретаются всего легче в детстве и юности. Существуют различные роды памяти: зрительная память, дающая возможность легко запоминать все виденное – лица, местности, явления природы и т. д.; память звуков, когда лучше всего запоминают голос человека, музыкальные произведения, пропетый романс; у других лучше всего память чисел, имен, слов; существует также память идей, когда на человека более всего производят впечатление те или другие идеи, – они легче всего удерживаются им и воспроизводятся; механическая память, удерживающая, прежде всего, внешние факты… память логическая – внутренний смысл их сочетаний. <…>

…Механическая память должна предшествовать всем остальным родам памяти, несомненно, ее нужно иметь в виду, но никоим образом не злоупотреблять ею. Пусть воспитатели пользуются этим возрастом ребенка для усвоения им языков, арифметики, хороших стихотворений, географических сведений, но если они будут давать учить только иностранные слова, грамматические правила, географическую номенклатуру, таблицу умножения, одним словом, если все изучаемое ребенок будет брать только механической памятью, забывая о том, что в то же время он должен привыкать думать и вдумываться, наблюдать, рассуждать, делать свои выводы и заключения, они будут способствовать лишь одностороннему развитию памяти и одностороннему умственному развитию вообще. Нужно твердо помнить, что развитие памяти ребенка идет совместно с развитием других его способностей, а некоторые из них запаздывают в известный возраст, но ни одна, ни моральная, ни интеллектуальная способность не может правильно развиваться совершенно отдельно, вне связи с другими способностями…

Только в таком случае, кроме усовершенствования памяти, удается достигнуть сразу нескольких целей и прежде всего – развития дара слова, эстетического вкуса, внимания и наблюдательности, а вместе с этим приобретается большой запас слов и выражений, что само по себе чрезвычайно важно для умственного развития. У кого запас слов больше, у того и запас представлений богаче: он думает, соображает, вникает в окружающее и понимает его не так, как человек со скудным запасом слов, внутренний мир которого несравненно беднее28
  Водовозова Е.Н. Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. – СПб., 1913. – Глава IX. Могущественное значение привычек.

[Закрыть].

Если воспитатель даст должное направление живости впечатлений ребенка и его стремлению к деятельности, приучит его употреблять с пользою для головы, рук и эстетического развития каждый упавший с дерева листок, каждый брошенный на землю прутик, деревянный обрубок, кусок бумаги, обрезок материи, такой питомец будет полезным и честным работником на всяком поприще деятельности, у такого будет развит широкий интерес ко всему окружающему…

Давая детям материал для их занятий и игр, нужно иметь в виду развитие трудолюбия и бодрого, живого, веселого настроения духа, а также творчества, мыслительных способностей, эстетического вкуса и интереса к окружающему. Достигнуть этих целей, не усовершенствуя органы внешних чувств, невозможно. Забота о воспитании ума должна прежде всего заключаться в усовершенствовании органов внешних чувств и в воспитании процесса представлений; о первом уже было сказано достаточно, второе должно заключаться в умении наблюдать.

В способность наблюдения входит: запоминание наблюдаемого, уменье отличить в наблюдаемом существенное от менее существенного, навык сравнивать одни признаки с другими и привычка делать из них правильные заключения и выводы. «Уменье наблюдать, – говорит один из талантливейших современных педагогов и психологов Каптерев, – включает довольно важные умственные элементы: запоминание, различие существенного и несущественного и навык осмотрительности, теоретической добросовестности при занятиях.

Конечно, эти навыки и уменье не придут к человеку сами, их надобно привить себе, воспитать. Привитие же таких навыков возможно только рядом систематических упражнений, при которых намеченные элементы постоянно имеются в виду. Чем раньше начать привитие указанных интеллектуальных навыков, тем лучше. Поэтому еще в период семейного воспитания следовало бы класть прочную основу интеллектуальному развитию органов, тем более, что детское наблюдение обыкновенно характеризуется большою неустойчивостью: дети поражаются внешними эффектными чертами явлений, бросающимися в глаза, и их усваивают, пропуская подчас главные; фантазию и действительность они перемешивают очень легко; прочность усвоения также оставляет желать многого»…

…При развитии наблюдательности… важное условие – последовательность, которой необходимо держаться, или, точнее сказать, всегда соображать, когда и что предложить ребенку, когда и на что натолкнуть его наблюдательность. Для пояснения сказанного возьмем в пример летнюю прогулку: воспитатель не должен без разбора сообщать ребенку сведения о всех предметах, попадающихся по дороге, далеко не на всем останавливать его внимание: из встречающегося нужно уметь выбрать то, что ребенок может понять в данную минуту, на что и следует обратить его внимание.

…Нужно помнить, что раньше, чем обратить внимание ребенка на отдельные признаки, он должен осязать, осмотреть сам предмет. Если не обращать внимание ребенка на признаки предмета, в нем мало-помалу исчезает живость впечатления, и он равнодушно проходит перед самыми характерными явлениями…

Желая умственно развить своего питомца, воспитатель не должен терять ни одного дня, благоприятного для прогулки с ребенком, для пробуждения в нем наблюдательности, внимания и интереса к природе. Если есть какая-нибудь возможность, пусть воспитатель отведет ребенку небольшой клочок земли, разобьет на нем грядки и обрабатывает его сообща с ним в продолжении двух – трех летних вакаций, а затем в последующие годы пусть ребенок лишь под руководством воспитателя, но уже более самостоятельно, занимается этим клочком земли.

На этих грядках следует посеять и посадить все, что только дозволяют климат, почва и возможность: семена ржи, овса, пшеницы, ячменя, гречихи, картофеля, бобов, гороху, различных цветов, морковь, репу и т. п. Ребенок должен сам поливать свои грядки, когда следует, выпалывать ненужную траву. Для гороха, бобов и различных цветов укажите ему, как следует устраивать подпорки, как подвязывать их на колышки, и пусть он ежедневно наблюдает, насколько подросло то или другое растение, насколько изменился его вид сравнительно с тем, чем оно было на прошлой неделе, месяц тому назад. Ребенок однако вовсе не должен специализироваться над своими грядками: воспитательница должна водить его на поля и луга, – пусть и там наблюдает растения; если он найдет где-нибудь такие, какие растут у него на грядках, пусть сравнивает, где они лучше растут…

Водовозова, Елизавета Николаевна — Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста [Текст]


Поиск по определенным полям

Чтобы сузить результаты поисковой выдачи, можно уточнить запрос, указав поля, по которым производить поиск. Список полей представлен выше. Например:

author:иванов

Можно искать по нескольким полям одновременно:

author:иванов title:исследование

Логически операторы

По умолчанию используется оператор AND.
Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе:

исследование разработка

author:иванов title:разработка

оператор OR означает, что документ должен соответствовать одному из значений в группе:

исследование OR разработка

author:иванов OR title:разработка

оператор NOT исключает документы, содержащие данный элемент:

исследование NOT разработка

author:иванов NOT title:разработка

Тип поиска

При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. Поддерживается четыре метода: поиск с учетом морфологии, без морфологии, поиск префикса, поиск фразы.
По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии.
Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак «доллар»:

$исследование $развития

Для поиска префикса нужно поставить звездочку после запроса:

исследование*

Для поиска фразы нужно заключить запрос в двойные кавычки:

«исследование и разработка«

Поиск по синонимам

Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку «#» перед словом или перед выражением в скобках.
В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов.
В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.
Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе.

#исследование

Группировка

Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса.
Например, нужно составить запрос: найти документы у которых автор Иванов или Петров, и заглавие содержит слова исследование или разработка:

author:(иванов OR петров) title:(исследование OR разработка)

Приблизительный поиск слова

Для приблизительного поиска нужно поставить тильду «~» в конце слова из фразы. Например:

бром~

При поиске будут найдены такие слова, как «бром», «ром», «пром» и т.д.
Можно дополнительно указать максимальное количество возможных правок: 0, 1 или 2. Например:

бром~1

По умолчанию допускается 2 правки.
Критерий близости

Для поиска по критерию близости, нужно поставить тильду «~» в конце фразы. Например, для того, чтобы найти документы со словами исследование и разработка в пределах 2 слов, используйте следующий запрос:

«исследование разработка«~2

Релевантность выражений

Для изменения релевантности отдельных выражений в поиске используйте знак «^» в конце выражения, после чего укажите уровень релевантности этого выражения по отношению к остальным.
Чем выше уровень, тем более релевантно данное выражение.
Например, в данном выражении слово «исследование» в четыре раза релевантнее слова «разработка»:

исследование^4 разработка

По умолчанию, уровень равен 1. Допустимые значения — положительное вещественное число.
Поиск в интервале

Для указания интервала, в котором должно находиться значение какого-то поля, следует указать в скобках граничные значения, разделенные оператором TO.
Будет произведена лексикографическая сортировка.

author:[Иванов TO Петров]

Будут возвращены результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, Иванов и Петров будут включены в результат.

author:{Иванов TO Петров}

Такой запрос вернёт результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, но Иванов и Петров не будут включены в результат.
Для того, чтобы включить значение в интервал, используйте квадратные скобки. Для исключения значения используйте фигурные скобки.

Водовозова, Елизавета Николаевна — Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста : Кн. для воспитателей


Поиск по определенным полям

Чтобы сузить результаты поисковой выдачи, можно уточнить запрос, указав поля, по которым производить поиск. Список полей представлен выше. Например:

author:иванов

Можно искать по нескольким полям одновременно:

author:иванов title:исследование

Логически операторы

По умолчанию используется оператор AND.
Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе:

исследование разработка

author:иванов title:разработка

оператор OR означает, что документ должен соответствовать одному из значений в группе:

исследование OR разработка

author:иванов OR title:разработка

оператор NOT исключает документы, содержащие данный элемент:

исследование NOT разработка

author:иванов NOT title:разработка

Тип поиска

При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. Поддерживается четыре метода: поиск с учетом морфологии, без морфологии, поиск префикса, поиск фразы.
По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии.
Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак «доллар»:

$исследование $развития

Для поиска префикса нужно поставить звездочку после запроса:

исследование*

Для поиска фразы нужно заключить запрос в двойные кавычки:

«исследование и разработка«

Поиск по синонимам

Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку «#» перед словом или перед выражением в скобках.
В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов.
В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.
Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе.

#исследование

Группировка

Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса.
Например, нужно составить запрос: найти документы у которых автор Иванов или Петров, и заглавие содержит слова исследование или разработка:

author:(иванов OR петров) title:(исследование OR разработка)

Приблизительный поиск слова

Для приблизительного поиска нужно поставить тильду «~» в конце слова из фразы. Например:

бром~

При поиске будут найдены такие слова, как «бром», «ром», «пром» и т.д.
Можно дополнительно указать максимальное количество возможных правок: 0, 1 или 2. Например:

бром~1

По умолчанию допускается 2 правки.
Критерий близости

Для поиска по критерию близости, нужно поставить тильду «~» в конце фразы. Например, для того, чтобы найти документы со словами исследование и разработка в пределах 2 слов, используйте следующий запрос:

«исследование разработка«~2

Релевантность выражений

Для изменения релевантности отдельных выражений в поиске используйте знак «^» в конце выражения, после чего укажите уровень релевантности этого выражения по отношению к остальным.
Чем выше уровень, тем более релевантно данное выражение.
Например, в данном выражении слово «исследование» в четыре раза релевантнее слова «разработка»:

исследование^4 разработка

По умолчанию, уровень равен 1. Допустимые значения — положительное вещественное число.
Поиск в интервале

Для указания интервала, в котором должно находиться значение какого-то поля, следует указать в скобках граничные значения, разделенные оператором TO.
Будет произведена лексикографическая сортировка.

author:[Иванов TO Петров]

Будут возвращены результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, Иванов и Петров будут включены в результат.

author:{Иванов TO Петров}

Такой запрос вернёт результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, но Иванов и Петров не будут включены в результат.
Для того, чтобы включить значение в интервал, используйте квадратные скобки. Для исключения значения используйте фигурные скобки.

Умственное и нравственное развитие детей

 

Содержание

 

 

 

Введение

 

Елизавета Николаевна Водовозова (1844-1923) — ученица и последовательница К.Д. Ушинского. Педагогическая деятельность Е.Н. Водовозовой, основные произведения. Е.Н. Водовозовой были направлены на рассмотрение вопросов о цели воспитания, о подготовке детей к школьному обучению, о народности воспитания, о средствах физического воспитания, о взаимосвязи умственного и нравственного воспитания, об организации трудового воспитания детей, об организации занятий с детьми, об эстетическом воспитании. Основным ее трудом считается написанная в 1913 году статья «Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста»

Определяя содержание воспитания, Е.Н. Водовозова обращает внимание на то, что воспитание должно идти от структуры личности, психологических и физиологических особенностей ее развития и должно быть направлено на здоровье, интеллект и нравственность воспитанников, их ценностное сознание, развитие чувств и личных качеств ребенка, в которых сочетаются общечеловеческие и индивидуально-личностные воспитательные ценности, такие как: гражданственность, любовь, доброта, милосердие, честность, трудолюбие, воля, самодисциплина, толерантность, справедливость, любознательность, великодушие, стойкость.

Ребенок представлял  для нее цельную личность, у которой физические, духовные и нравственные качества должны развиваться во взаимной связи. Детство рассматривается как самоценность. Е.Н. Водовозова проявила себя как хороший знаток детской физиологии, психологии. Ей принадлежат идеи о необходимости изучения ребенка, его психофизических особенностей и потенциальных возможностей, устранение психотравмирующих воздействий, препятствующих формированию социально-ценных свойств личности.

Эти идеи перекликаются  с современными требованиями личностно-ориентированного подхода к воспитанию, который обусловлен возрастающим интересом к личности, индивидуальности, и человеку как субъекту социальных процессов, постоянно стимулирует поиски возможностей индивидуализации воспитания, разработки содержания воспитания, обращенного к личности, а не идущего только от общественных требований к человеку.

 

 

1. Умственное развитие детей

 

Еще в 1913 году Водовозова Е.Н. обращала большое внимание на умственное развитие детей. Одна из глав основного сочинения Е.Н. Водовозовой называется «Воспитание ума». Под умственным воспитанием дошкольников автор понимал «умение понимать… материал, пригодный для разнообразных занятий ребенка, для игр, упражнений и усовершенствования органов внешних чувств, а также для развития его наблюдательности над окружающей природой».

Она писала, что «идеал воспитания – создать здорового человека с твердою волею, с сильным и великодушным характером, умственно и нравственно развитого. Для этого необходимо развивать здоровые способности, задерживать болезненные и вредные наследственные склонности, пробуждать живой интерес к окружающему, стремление к личному самоусовершенствованию, к постоянному расширению умственного кругозора и внедрить в душу воспитываемого неутомимую жажду деятельности на пользу ближнего. Самое неотразимое влияние воспитание оказывает на развитие и направление привычек, обусловливающих весь склад характера человека, на его деятельность, здоровье, нравственность, состояние его умственных способностей, наконец, даже на душевное настроение».

Самобытностью отличаются идеи Е.Н. Водовозовой об умственном развитии и воспитании ребенка через организацию всей его жизнедеятельности. Е.Н. Водовозова тщательно разработала методику воспитания органов чувств. Сенсорное воспитание рассматривалось ею как органически связанное развитие органов внешних чувств и познавательных процессов, как формирование восприятий в единстве с развитием памяти, мышления и речи, как совершенствование системы чувственного познания мира в процессе осмысленной интеллектуальной и практической деятельности ребенка. Ценностными основами умственного воспитания она считала развитие памяти, внимания, наблюдательности, любознательности и речи.

Для умственного развития детей Е.Н. Водовозова дает обширную программу наблюдений за явлениями  природы. Уделяя много внимания ознакомлению с природой как средству умственного развития, она включила в его содержание знакомство  с окружающей жизнью, с трудом и бытом народа. В своем труде «Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста» Е. Н. Водовозова раскрывает роль наблюдения как наиболее доступного средства ознакомления маленьких детей с предметами и явлениями окружающей природы. По ее мнению, наблюдения дают богатую пищу для развития детского ума и эстетических чувств. Впервые в русской педагогике Е.Н. Водовозова определила круг явлений и предметов природы, с которыми следует знакомить ребенка при наблюдении во время прогулок и экскурсий. Она разработала программу ознакомления дошкольников с природой и разделила материал по возрастам.

«При развитии ребенка в первом возрасте мы больше всего останавливаем  его внимание на животных, так в  это время ребенка особенно занимает все живое и движущееся».

Знакомство с животным миром, по мнению педагога, должно проводиться наглядным путем, сопровождаться оживленным разговором, беседой или кратким рассказом о том, что ребенок видит. Все наблюдения необходимо пояснять, их назначение в том, чтобы помочь ребенку осознать видимое, уточнить его представления, развить речь, обогатить его словарь, а также приучить детей с раннего возраста быть внимательными к животным.

Е.Н. Водовозова предупреждала, что  детям необходимо показывать живые, характерные стороны предмета, искусно  закрывая в то же время то, что  понять им не под силу. Она считала огромной ошибкой со стороны воспитателя указывать младшему дошкольнику на детали предмета или рассказывать о том из жизни животных или птиц, чего в данную минуту нет перед глазами.

Е.Н. Водовозова указывала, что ребенку  надо дать живой конкретный видимый образ или ему останется чуждой та жизнь природы, при наблюдении которой мало-помалу развивались бы в нем ум, находчивость, сочувствие к окружающему его миру. «Вам следует сначала все показать ему в той живой, занимательной картине, которую представляет действительность, чтобы потом он на самом деле приобрел основательные знания».

По мере развития ребенка, его внимание нужно привлекать к более широкому кругу природных явлений: деревья, растения, цветы, бабочки, птицы; бывать в саду, в поле, в лесу. Рассматривая деревья – показать лиственные и хвойные, сравнить листья и хвою; посмотреть эти деревья зимой. Е.Н. Водовозова считала полезным для развития ребенка держать (в зимнее время) в доме двух-трех животных (кошку, собаку, морскую свинку, ежа, черепаху, рыбку). Детей нужно привлекать к уходу за ними и бороться с проявлениями жестокости по отношению к животным.

Круг представлений о растениях  и животных должен определяться местными природными условиями. Необходимо знакомить  детей только с самыми известными породами деревьев и растений, наиболее известными животными, «находящимися на русской почве».

Богатейшие возможности для  старших детей (6-7 лет) дает сад, луг, река, лес. «Тут и различные деревья, кустарники, папоротники, мхи, грибы, ягоды, цветы, трава, насекомые, муравьиные кучи. Тут и конца нет для бесед». По мнению Е.Н. Водовозовой, пусть ребенок осматривает гнезда птиц, замечает их форму, материал, из которого они сделаны, где они свиты и какой птицей. Пусть прислушивается к писку птенчиков, смотрит, как мать кормит их. Необходимо воспитывать заботливое отношение к каждой птичке, зайчику, белке, кролику, а также и к домашним животным, показать, как нужно приручать животных.

Желательно посещать скотный двор, птичник, рыбную ловлю… на берегу реки, озера или моря ребенок должен наблюдать течение воды, ее цвет, волны, собирать камешки, ракушки. Детей следует познакомить с тем, что растет в поле, на лугу, посмотреть сельскохозяйственные работы. Наблюдения в природе следует проводить в разное время года и обращать внимание на происходящие сезонные изменения.

Е.Н. Водовозова показывала детям явления  природы в статике и динамике: знакомила с развитием насекомых, земноводных, растений. Она рекомендовала  педагогам осуществлять это наглядным  путем в естественных и специально созданных условиях.

Е.Н. Водовозова рекомендовала устроить для детей 6-7 лет «маленький естественноисторический  кабинет» (в современном понимании  – уголок природы). Он должен служить  местом для разнообразных систематических  наблюдений и опытов. В нем следует сосредоточить все необходимое и ценное в воспитательном отношении: растения, цветы, посадки, распускающиеся ветки с почками и листьями, банки с водяными животными, садки с насекомыми, ежа, рыбку и др. Ребенку можно разрешить собирать в свой «кабинет» все интересующие его природные объекты и приучать его их охранять. Е.Н. Водовозова большое место отводила опытам и наблюдениям в уголке природы. «Пусть ребенок сам вырастит цветок, который потом опишет; сам держит у себя какое-нибудь насекомое или другое животное, чтобы подмечать его свойства».

Таким образом, дети самостоятельно и  естественно познакомятся с характерными признаками предметов; позднее в  школе они смогут сделать выводы из накопленных наблюдений, а не только заучивать обобщающее правило.

Особая ценность взглядов Е.Н. Водовозовой проявилась в разработанной  ею программе и методике использования  произведений народного творчества в умственном и нравственном воспитании, в обосновании игры как важного  воспитательного средства развития творческой активности, раскрытие педагогических возможностей игры.

В своей педагогической системе Е. Н. Водовозова последовательно проводила принцип народности, сформулированный  К. Д. Ушинским. Подбор игр и планирование занятий она осуществляла так, чтобы жизнь детей была интересной и содержательной, строилась в духе русских традиций, пробуждала и удовлетворяла интерес к окружающему. Этой цели служили рекомендованные ею программы прогулок, экскурсий, наблюдений творческой деятельности, физических упражнений, подвижных народных игр, посильного труда детей. Причем все занятия были расположены в постепенно усложняющейся системе.

Е.Н. Водовозова рекомендовала  следующие методы и формы ознакомления дошкольников с природой: наблюдения, экскурсии, прогулки, организацию живых уголков, детский огород и цветник, беседы, художественный рассказ педагога, использование картин художников, календаря природы. Из них она справедливо отдавала предпочтение непосредственному общению ребенка с природой. Ею были верно учтены при выборе этого пути особенности мышления ребенка, его стремление к активности.

Очень высоко Е.Н. Водовозова ценила в воспитательном отношении  труд детей в природе. «Это должно быть, — писала она, — чуть ли не главной задачей воспитания». Вот  почему она требовала, чтобы ребенок ни минуты не был без дела и чтобы «даже в раннем детстве наслаждался отдыхом только после труда».

Воспитание трудолюбия должно начинаться с приучения детей  к самообслуживанию, привлечения  к огородным работам (выращивание  овощей и цветов), по уходу за животными.

Она рекомендовала обращать внимание ребенка во время прогулок на яркие, живописные картины природы: красивый пейзаж, блеск солнца, его  закат, вид безбрежного моря, его  могучие волны, игра в них солнечных  лучей; «…не пропускайте без внимания ни дерево, ни кустика, ни цветка, ни порхающей бабочки, ни красивой божьей коровки, ни протекающего ручейка, ни капли дождя на листьях, когда они дрожат, как алмазы, и переливаются множеством цветов».

Умственное развитие Водовозова Е.Н. тесно связывает с нравственным, физическим, трудовым воспитанием, здоровьем, вкусами, склонностями, привычками и волей ребенка и отмечает, что «не только для здоровья, но и для умственного развития ребенка вредно, если его вкусы, склонности и привычки исключительно направлены к труду в сфере умственной. Такое одностороннее развитие рано или поздно дает себя чувствовать. Воспитание можно назвать разумным только тогда, когда оно направлено сообразно с природою человека, то есть когда физические, моральные и интеллектуальные силы ребенка развиваются равномерно…».

«Физический труд есть не только лучшее средство для физического  развития ребенка, но столь же необходим  он для развития умственного и  нравственного. Дух и тело связаны  между собой самым неразрывным образом…»

2. Нравственное воспитание  детей

 

 

Е.Н. Водовозовой принадлежит  идея о том, что воспитание нравственности является самой важной задачей в  процессе становления личности. Цель воспитания Е.Н. Водовозова видела в гармонично развитой личности, поэтому в ее педагогических взглядах четко прослеживается отношение к содержанию воспитания как деятельности по укреплению здоровья, развитию умственных способностей, развитию и укреплению нравственности, трудолюбия, гражданственности, развитию волевых качеств личности и эстетических чувств. Е.Н. Водовозова, отстаивая вслед за К.Д. Ушинским принцип народности, выдвигает идеал воспитания человека-гражданина — здорового человека с твердой волей, с сильным и великодушным характером, умственно и нравственно развитого, стремящегося к самосовершенствованию. Смысл жизни она видит в служении народу.

«Воспитатель должен употреблять все усилия, чтобы внушить ребенку веру в свои силы, надежду на то, что он все поймет, все сделает, если только захочет, добросовестно отнесется к предпринятому труду и усидчиво поработает над ним. Эта вера в свои силы делает человека настойчивым в достижении своей цели, одушевляет энергию к труду и укрепляет .его волю…»

УМСТВЕННОЕ И НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ — Студопедия.Нет

ОТ ПЕРВОГО ПРОЯВЛЕНИЯ СОЗНАНИЯ

ДО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

 

…Другим, более или менее общим, недостатком воспитания эпохи 60-х гг. было то, что при умственном развитии детей совсем старались изгнать из употребления сказки. Прежде сказки служили у нас единственным воспитательным элементом, и их давали детям без всякого разбора. Теперь из боязни пугать детей чертовщиною, мертвецами, ведьмами, чтобы вконец уничтожить в них всякую тень суеверного страха перед силами природы, сказки изгоняли из употребления без всякого милосердия. Между тем, если воспитатель сумеет сделать надлежащий выбор из огромного запаса русских народных сказок, они могут иметь могущественное воспитательное значение для развития нравственных и умственных сил ребенка. Значению сказок и тому, какой выбор следует делать из них, мы ниже посвящаем отдельный очерк. <…>

Так же велико значение привычки в развитии дара слова.

Сначала дитя издает звуки, которые постепенно становятся все более разнообразными, затем из них составляются слоги и слова, увеличивающиеся в количестве ежедневно, ежечасно, так как мать, наклоняясь над изголовьем ребенка, беспрестанно произносит различные слова и звуки. Ребенок повторяет за ней, как понимает и может, и его голосовой аппарат постепенно приноравливается к человеческой речи. Такое же влияние оказывают упражнение и привычка и на развитие правильной речи. Вот что по этому поводу говорит наш знаменитый педагог К.Д.Ушинский: «грамматическая правильность достигается еще в первые годы ученья, когда человек легко и удобно усваивает многочисленные навыки, которые составляют основу правильной речи и правильного письма. Грамматическая правильность речи, изустной и письменной, есть не знание, а привычка». Тут говорится о первоначальном обучении грамоте, но привычка такую же могущественную роль играет и в развитии дара слова, при первоначальном развитии речи. <…>

…Пусть же не беспокоятся те родители, дети которых начинают говорить очень поздно. Между прочим, это может зависеть от того, что ребенку трудно связать каждое слово с ясным представлением предмета, — в нем и происходит медленная, необыкновенно затруднительная переработка запасенного материала. Но это ничуть не означает ни его медленного развития, ни его медленного соображения. При этом мы советуем предоставить ребенка самому себе, ни под каким видом не принуждая его ни нежными ласками, ни угрозами лишить конфетки, произносить слова или даже повторить сказанное, если он не делает этого сам, вполне самостоятельно. Желаем мы этого опять во имя того педагогического принципа, что ускорять какое бы то ни было развитие — всегда вредно. Педагоги, следившие за развитием в ребенке речи, утверждают, что медленное ее развитие скорее обещает в будущем серьезного человека. Итак, следует не только не нарушать правильного хода этого процесса, но употреблять все средства, чтобы няньки не слишком рассеивали ребенка, не настаивали, заставляя его произнести то или другое слово. Пусть вытаращит он свои глазенки и долго смотрит, уставившись на одну какую-нибудь точку. Он только таким образом и может серьезно изучать предмет, — не мешайте же ему в это время своей болтовней, а тем более не трогайте с места той вещи, в которую он так пристально углубился, — этим вы только сбиваете его с толку и перепутываете нить его соображений. Воспитатели при этом должны всегда иметь в виду, чтобы самостоятельное внутреннее развитие дитяти всегда шло впереди развития языка; пусть прежде овладеет ребенком мысль, а потом уже явится и ее словесное выражение.

Со словами ребенок непременно должен связывать и живые представления предметов. Поэтому матери и нянюшки должны как можно менее говорить с ребенком о том, на что он сейчас же не может им указать своей ручонкой. Сначала одним или несколькими словами ребенок обозначает целую группу самых разнообразных понятий, но постепенно он приобретает все больший запас слов, а вместе с тем и расширяет круг своих представлений. <…>

Когда ребенку минуло 5 лет, не только возможно, но, нам кажется, даже необходимо от времени до времени рассказывать ему сказки. Напрасно доказывают многие педагоги, что сказки дают детям превратные понятия о природе. Этого не может случиться уже потому с вашим ребенком, что природу и ее жизнь он наблюдал под вашим руководством во всех ее действительных свойствах. Мы не отрицаем того, что сказка принесет более вреда, чем пользы, когда воспитатели не умеют объяснить ее. Конечно, ни под каким видом не следует давать сказок, которые стращают или забавляют лишь своим чудовищным, фантастическим вымыслом. Но ведь есть и в высшей степени дельные народные сказки, где фантазия служит покровом, под которым скрывается житейская истина, разумная мысль, или живое, поэтическое изображение природы.

Прежде сказки служили у нас единственным воспитательными элементом, и их давали без всякого разбора. Теперь, из боязни пугать детей чертовщиной и чтобы уничтожить в них суеверный страх перед силами природы, сказки изгоняют из употребления без всякого милосердия. Между тем многие весьма крупные наши писатели придают сказкам большое значение. Пушкин признавал сказки важным элементом своего развития и сам их писал; Лермонтов сожалел, что был лишен их влияния в детстве; Аксаков в «Детских годах Багрова – внука» говорит о сильном впечатлении, которое производили на него народные русские сказки. Да возможно ли отрицать их значение, когда ребенку постоянно приходится встречаться в них с меткими, образными народными оборотами, характерными, остроумными эпитетами, невольно запоминать сжатые и сильные определения. Они несомненно развивают дар слова, находчивость, фантазию, воображение, знакомят с жизнию людей и животных в самых характерных их свойствах и положениях; не менее помогают они развитию гуманных чувств, любви к правде, возбуждают сострадание к несчастному, слабому, обиженному, загнанному, доброму, кроткому, вызывают отвращение к лицемерию, насилию, коварству, лжи, обману, неправде, чванству и злости. Но такие благотворные результаты получаются от сказок только тогда, когда дети пользуются ими при разумном выборе старших и отчасти под их непосредственным руководством. Несомненно, необходимо избегать сказок, в которых дети найдут лишь праздный вымысел о ведьмах, чертях и мертвецах. Весьма многие сказки, даже прекрасные по идее, совсем недоступны детскому пониманию: к ним следует отнести такие, в которых главным элементом является сатира над общественными недостатками, или те, которые изображают слишком сложные людские отношения. Вовсе не следует давать и тех из них, где в привлекательном виде представляется воровская удаль, пронырство и обман. Следует начинать с совершенно понятных сказок, где главную роль играют знакомые детям животные, в которых можно найти верное и поэтическое изображение природы, или где описываются простые, понятные детям, семейные отношения. Сколько удовольствия и пользы приносят детям сказки, где в характерных чертах фигурируют: хитрая лиса, неуклюжий, тяжелый на подъем медведь с своей страшной силой, жадный волк, глупый баран с крепким лбом, козел, страшный только по наружности своей бородой и рогами, лукавый коток, серый лобок, прославленный задира-драчун петушок — золотой гребешок и т.п. Не дурны также сказки с нравственным элементом, напр., «Морозко», в которой, в симпатичных чертах, поэтично нарисован образ доброй, кроткой, ласковой и глубоко несчастной девочки, а также сказка о «Правде и кривде», где два крестьянина спорят о том, как лучше жить — правдой или кривдой, и сказка «Горе», в которой богач заставляет работать у себя своего бедного брата и за тяжелый недельный труд дает ему только ковригу хлеба, и множество других. Не менее полезны детям и такие сказки, в которых изображены явления природы, олицетворенные иногда в образы людей, — вспомним для примера хотя одну из них: «Ветер, град и гром». Нам могут заметить, что награда, которую в сказке получает добродетель, и кара злу несовместимы со строгою правдою, которою прежде всего необходимо руководиться при воспитании, что если, наконец, сказка с подобною моралью произведет впечатление на ребенка, он будет стараться быть добрым из корысти… Конечно лучше, если бы этого не было, но достоинство и значение хороших, вполне приноровленных сказок так могущественно, что с лихвою выкупает означенный недостаток; к тому же едва ли сказочная награда долго будет пленять даже маленького ребенка: она, в большинстве случаев, так призрачна и фантастична, что и он скоро начинает понимать, что она возможна лишь в сказке. В награду за добродетель получают ковры-самолеты, чудесных коней, летающих в облаках, могущественных жар-птиц, становятся королями и королевами. Между тем кротость, доброта, правдивость, терпение, незлобивость, трудолюбие и другие прекрасные черты характера обрисованы с такою симпатиею и так поэтично, что навсегда запечатлеваются в сердце ребенка.

Знакомство с вышеназванными сказками не будет отчуждать ребенка от дальнейшего наблюдения над природой, а напротив поддержит любовь к ней; после естественно – исторической беседы сказочный вымысел только оживит предмет. Фантастической аллегории также нечего много бояться: это самая простая и самая доступная для ребенка форма, в которой можно провести идею о правде, милосердии, сострадании и любви к ближнему. Наконец, фантазию следует развивать уже потому, что она служить основанием творчества: без нее человек был бы лишь мелким исследователем явлений, неспособным возвыситься до идеи, понимать жизнь в ее общности и целости. Тут фантазия действует заодно с рассудком, и их правильное, гармоническое развитие составляет идеал воспитания.

Приведу в пример сказку и покажу, как ее должно объяснять детям. (Мы остановимся на сказке «Морозко», которую можно рассказать ребенку лишь лет в семь; для более малых детей мы даем образцы сказок в конце этой главы; несколько сказок прекрасно обработаны Ушинским в его «Родном Слове»).

В скобках отмечены объяснения, которые мы находим нужным делать, когда рассказывают сказку.

 

Морозко

 

«Жили-были старик да старуха, а у них две дочери. Старшую, свою падчерицу (значит, не родная была, не ее дочь, а старика), старуха не любила, все ее журила (бранила): экая ленивица! экая неряха! (будто та ничего хорошенько не умела делать, все пачкала, бросала). А Надя была золото девушка: и скотинку поила, кормила, и дрова да воду в избу таскала, и все выметет, приберет еще до свету. (Значит, все еще спят в доме, а она уже работает.) Вот злая мачеха и говорит: пора, старик, выдавать дочерей замуж. (Это она нарочно так придумала, чтобы обмануть старика.) Снаряжай-ка Надю, да вези ее в бор (в лес), к большой сосне: я посватала ее за Морозко. — Что ты? В уме ли? — крикнул старик. — А что? Чем не жених? Вишь сколько у него богатства! Сосны в пуху да в серебре; на воде дворцы стеклянные, гляди, как сияют на солнце. (Что же это за дворцы, за богатство у Морозка? Это снег на соснах, что так блестит, серебрится на солнце; это лед на реке, будто стекло. Ведь когда сосны в снегу, на солнце лес кажется белым, будто серебряным, а ледяные сосульки, что висят с ветвей, похожи на стекло, на хрусталь. Так бывает зимою. Ты видишь, что и жених с этим богатством, со снегом да льдом, будет просто мороз. Оттого и удивился старик, как это выдать дочку за мороз; кажется ему, что хочет злая баба загубить его дочку. Да хитро она задумала: дескать, не губить хочу, а выдать за богатого человека!) Поплакал старик, плохо перечить (спорить) злой бабе; нечего делать, повез Надю в лес и оставил одну у сосны. Дрожит бедняжка Надя, зубом о зуб постукивает. (Это все от холоду.) Вдруг она заслышала: мороз красный нос близехонько на елке потрескивает, с елки на елку поскакивает да пощелкивает (вот баба налгала, а мороз и по правде, как живой, вышел — с красным носом: ведь ты знаешь, от холоду нос и щеки краснеют; потрескивает, поскакивает — точно хозяин в лесу похаживает, — ведь от холода деревья трескаются). Глядь, он уже на сосне, у которой сидела девица, и спрашивает ее сверху: «Тепло ли те, девица? Тепло ли те, красная?» — Надя отвечает: тепло, тепло, батюшка Морозушко. Мороз стал спускаться ниже (значит, мороз да холод все ближе подходил к девице, и она все больше мерзла), трещит да все говорит: «Тепло ли те, лапушка?» — Ой, тепло, голубчик Морозушко! — повторяет Надя, а у самой дух захватывает. Тут Морозко взглянул на нее с лаской, одел ее богатой шубой, дорогой фатой (покрывалом), принес ей короб с подарками. (Зачем же это Надя все говорила: тепло мне, тепло, голубчик? А это она была такая добрая, терпеливая да ласковая. А ласковое слово, говорят, лучше мягкого пирога; иной раз не корми, да обласкай. Вот тоже быть терпеливым, — ты скажешь: не мерзнуть же в лесу, когда нет моченьки терпеть. Еще бы! Разумеется, надо скорее бежать домой; да если ты неженка, боишься всякого холодку, так и минуты не вытерпишь даже и тогда, когда это было бы для чего-нибудь очень нужно. Ты, может быть, также удивляешься, отчего Морозко не заморозил Надю? Неужели он не поступил с нею так, как с другими, из-за какого-нибудь одного ласкового слова? А вот подумай: Морозко жил всегда один в лесу; конечно, ему не приходилось ни от кого слышать ласкового слова, потому что он ведь Мороз — знобит, холодит, никому не дает спуску. Ну, а Надя приласкала его даже и в то время, когда самой жутко приходилось. Когда он ее спрашивал, тепло ли ей, она не стала его бранить, не сказала ему: «что ты злой, скверный!» — и он вправду стал добрым. Понимаешь ли? Часто человек бывает дурным только потому, что ни от кого не слышит доброго слова, не знает ласки.)

Как узнала старуха, какая честь ее падчерице, поскорее снарядила в лес и свою любимую дочку: дескать, одарят ее еще лучше. Да дочка ее Маша была злая, балованная. Как пришел Морозко да стал спрашивать: тепло ли те, девица? — она не утерпела и крикнула с досады: «Сгинь ты (пропади), окаянный! (такой, которого все ненавидят, проклинают). Вся насквозь иззябла, а он, дурень, еще спрашивает: «тепло ли?» На другой день сама старуха поехала за дочкой: глядит, ее Маша лежит мертвая, совсем окостенела».

Предлагаемая сказка, как видят читатели, сокращена. Нам кажется, необходимо это сокращение, чтобы не утомить детей и придать рассказу более целости. Конечно, дети могут требовать и таких объяснений, которых у нас не найдут читатели, но мы даем здесь только то, на чем нам самим приходилось остановиться по детскому настоянию. Дети весьма часто спрашивают старших: было ли то в действительности, что мы рассказали ему в сказке. Конечно, вы скажете, что в жизни не бывает того, что случается в сказке, т.е. добро не всегда торжествует. Кроме того, весьма многого и совсем быть не может: животные не могут разговаривать по-человечески, люди не бывают оборотнями. Мы знаем детей, которым рассказывали сказки (конечно, это бывает тогда, когда сказки даются с выбором, умением и с объяснениями), и дети не становились от них суеверными; хотя они знали, что сказка вымысел; тем не менее они ею интересовались.

Кроме «Родного Слова» Ушинского, кое-какие сказки можно выбирать из сборника Афанасьева, например: «Кот и Петух», «Коза и Волк», «Теремок Мышки», «Колобок», «Кот и Лиса», «Кот», «Козел и Баран», «Курица и Петух», «Журавль и Цапля», «Грибы», «Белая Уточка», «Мена», «Дурак и Береза» и пр. Большую часть этих сказок приходится сокращать и применять к детскому характеру. Для более старшего возраста можно пользоваться сказками Афанасьева, изданными им для детей.<…>

Многие родители имеют прекрасное обыкновение давать детям заучивать басни. Вот потому-то я и остановлюсь на баснях Крылова и укажу, что из них можно выбирать и каких они требуют объяснений со стороны воспитателя. Басни Крылова действительно вполне доступны детям. Простота слога, живость и игривое остроумие рассказа, художественная его отделка, в которой мы в одно и то же время находим и краткость, и законченность, наконец здравый смысл, которым они проникнуты, — качества, бесспорно, драгоценные в педагогическом отношении. Нельзя однако сказать, чтобы каждая басня Крылова, взятая в отдельности, в одинаковой мере удовлетворила требованиям детского возраста: многие из них проникнуты тонкой сатирой, совсем не доступной детям, другие, по узкости взгляда, могут дать ложное или одностороннее понятие о предмете.

Басня «Ворона и Лиса» вполне доступна пониманию ребенка: она изображает ловкость и изворотливость лисы, которая выманивает сыр у глупой вороны. Ее главная цель — показать, как бывает наказан тот, кто поддается на лестные слова, — урок практический и полезный.

Басня «Кот и Повар», очень живая по содержанию, тоже совершенно доступна ребенку в 5—6 лет, но ее мораль довольно сомнительная. Тут в смешном виде представлен повар, который хочет подействовать убеждениями на блудливого кота, стянувшего курчонка:

 

А я бы повару иному

Велел на стенке зарубить,

Чтоб там речей не тратить по-пустому,

Где нужно власть употребить.

 

Как вы объясните ребенку, что должен был делать повар с котом вместо нравоучений? Оттаскать его за уши и хорошенько выдрать розгами? Но грубое обращение и без того свойственно многим детям: их напротив надо учить и словом, и примером, как действовать терпеливо, и даже по отношению к кошке не давать воли рукам, а потому мораль этой басни, как и некоторых других, не следует давать детям заучивать.

Басня «Тришкин кафтан» заключает на вид очень простой и забавный рассказ. Тришка обрезывает рукава, чтобы залатать локти, обрезывает фалды и полы, чтобы наставить рукава. Но если вы захотите объяснить, как следует, смысл этой басни, то вам придется обратиться к предметам, выходящим из круга детских понятий: без того пропадет вся соль сатиры. В пьесе «Музыканты» сатира направлена против людей лицемерных, которые любят щеголять добродетелью, как модным платьем. Подобное лицемерие также мало понятно детям. Из сказанного видно, что нельзя увлекаться простотою рассказа в баснях Крылова; их смысл не всегда так прост, как это кажется с первого раза. Но у Крылова есть и такие басни, которые, при совершенно доступном содержании, при весьма несложной и заманчивой завязке, заключают и полезный для детей нравственный урок и кроме того обогащают их речь чисто русскими народными оборотами. Прежде чем выбрать для детей одну из басен Крылова, необходимо держаться следующих правил: а) отбрасывать мораль, которая обыкновенно находится в начале или в конце каждой басни, б) выбирать басни, где являются животные, уже хорошо знакомые детям, или такие, где описан предмет самый обыденный. В возрасте, о котором я говорю, могут быть доступны басни вроде следующих: Две бочки, Две Собаки, Собака и Лошадь, Трудолюбивый медведь, Слон и Моська, Осел и Соловей, Лисица и Виноград, Добрая Лиса, Волк и Лисица. Волк и Мышонок, Кошка и Соловей, Мышь и Крыса, Щука и Кот, Обезьяна, Ворона и Лиса, Змея и Овца, Пчела и Мухи, Муха и Пчела и проч. В последней басне некоторые, пожалуй, могут стесняться словами мухи:

 

Притом же, жалуя пол нежный,

Вкруг молодых красавиц вьюсь

И отдыхать у них сажусь

На щечке розовой иль шейке белоснежной.

 

Эти стихи, конечно, не много прибавляют к характеру мухи; но выпускать их нет надобности. Ведь и в шесть-семь лет, рассказывая ребенку о каком-нибудь мальчике, вы часто рисуете перед ним его наружность: его курчавую головку, раскрасневшиеся щечки. И в эти лета дети очень хорошо знают, что шейка и щечка могут нравиться. Да и как может дитя не знать этого, когда мама так часто говорит ему: «дай мне поцеловать твою милую щечку», следовательно оно не может соединять с этим никакой дурной мысли. Наконец, когда дитя мало обращает внимания, например, хотя на комнатную собаку, ни один воспитатель не затруднится сказать: ты не хочешь приласкать пуделя, а посмотри, какая у него красивая, густая, черная шерсть, какие у него умные глаза! Почему же перед ребенком в рассказе о человеке нельзя также просто описать его миловидную наружность. Говорите с ребенком о чем угодно и верьте, читатель, он останется чист и невинен, если только при этом вы сами серьезно смотрите на предмет, объясняете то, что идет к делу, а не говорите из пустой болтовни, или, что еще хуже, для собственной пошлой потехи: «ишь пострел! уже и это понимает» или: «губа-то не дура» и т.п. Родители, которые так забавляются со своими детьми, конечно, воспитают пошляков.

Трудно с точностью определить, что в той или другой басне следует объяснять ребенку, на чем больше останавливаться. Вернее всего он сам на это укажет, передавая вам свои впечатления. Если же рассказ показался ему совсем не занимательным, то это значит, что содержание басни ему чуждо и надо избрать другую. Для примера расскажем, как нам случалось толковать хотя басню «Слон и Моська». Не заставляя никогда долбить басни, мы читаем первый раз с начала до конца без всяких объяснений. Беспрестанные остановки и поправки помешали бы тому цельному, живому впечатлению, какое должен произвести рассказ; кроме того, тут еще нужно наперед узнать, каких объяснений требует сам ребенок! После прочтения у него, например, могут явиться вопросы: что такое толпы зевак, моська, шафка?

Во всей басне ребенок не понял два, три слова; предмет, ими означаемый, должен быть уже прежде ему хорошо знаком, но он не совсем помнит особые, видовые названия собаки: моська и шафка. После вопроса «что такое?» обыкновенно следует вопрос «почему?» — Почему моська так и лезет в драку со слоном, когда тот ей ничего дурного не сделал? и отчего это шафка ее начинает усовещивать? Здесь нам кажется весьма не трудно указать детям хвастовство и смешное самохвальство моськи, которая тщеславится своим забиячеством. Анализируя это явление, вы нападаете на вопросы: видел ли ты забияк? Кого бы ты назвал забиякой? Большая ли честь прослыть забиякой? Может ли Моська по своей силе и на самом деле быть забиякой? Отчего же ей этого так захотелось? Какие люди хвастают лишь тем, что могут с кем-нибудь подраться и кого-нибудь побить? Чем моська думала снискать себе уважение между собаками? Зачем в басне нужно было вывести слона? Удачно ли моська выбрала случай показать свою удаль? Чем смешна она? А если бы по улице шел не слон, а бежала маленькая собачка, стала ли бы моська хвастать своим забиячеством? А какова шафка? Что бы ты сказал, если бы увидел забияку? Потому ли только моська была глупа, что нападала на огромное животное? и проч.

После подобных бесед ребенок сам будет просить вас прочесть еще басню и станет пересказывать всем домашним, что он узнал; при этом он охотно дозволит вам поправлять ошибки в его рассказе. Пусть на другой день он передаст это своими словами, как ему вздумается: останавливайте его только там, где будут у него неправильные обороты, или вместо характерного выражения, вроде следующего: ну на него метаться, — скучные растянутые фразы. Так понемногу, напоминая слова басни, вы незаметно заставите его выучить ее на память. Тогда можно будет перейти к другой, например к басне «Две бочки». Прочитав ее, вы легко наведете ребенка на следующие соображения.

— Одна бочка едет тихо, скромно, не думая перед другими греметь, шуметь и хвастать; к тому же она полна вином и не может скоро ехать. Другая налегке — вот она и несется вскачь. К тому же она, как пустая, не освежит, не напоит, никого не порадует, а только лошадь занимает, — вот и хочется ей обратить на себя внимание хотя грохотом да стукотней. А отчего идет такая стукотня, гром и пыль столбом? — Стукотня — от ударов колес о мостовую при скорой езде, гром — оттого, что внутри бочки пусто: как тряхнет, она и застучит; каждый стук в ней отдается, — вот крикни в пустую бочку, услышишь такой громкий шум. Пыль столбом — как и всегда бывает во время скорой езды: не улеглась еще пыль в одном месте, как уже подымается другая, — вот и кажется, будто пыль стоит столбом. Ну, а много ли пользы от пыли да от стукотни?

 

Печатается по изд.: Водовозова Е.Н.

Умственное и нравственное воспитание

от первого проявления сознания

до школьного возраста.

— СПб., 1901. — С. 120; 150; 152; 319-322; 338-341.

 

И.А.Бодуэн де Куртенэ

Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста

Водовозова Е.Н.Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. Выпуск № 33Вниманию читателей предлагается книга русского писателя и педагога Е. Н. Водовозовой (1844-1923), посвященная умственному и нравственному воспитанию детей с первых летжизни до достижения ими… — @URSS, @(формат: 84×108/32, 288 стр.) @Психология, педагогика, технология обучения @ @ Подробнее…2019
911бумажная книга
Водовозова Е.Н.Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. Выпуск № 33Вниманию читателей предлагается книга русского писателя и педагога Е. Н. Водовозовой (1844-1923), посвященная умственному и нравственному воспитанию детей с первых летжизни до достижения ими… — @URSS, @(формат: 84×108/32, 288 стр.) @Психология, педагогика, технология обучения @ @ Подробнее…2019
607бумажная книга
Водовозова Е.Н.Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. Выпуск 33Вниманию читателей предлагается книга русского писателя и педагога Е. Н. Водовозовой (1844-1923), посвященная умственному и нравственному воспитанию детей с первых летжизни до достижения ими… — @URSS, @(формат: 84×108/32, 288 стр.) @Психология @ @ Подробнее…2019
785бумажная книга
Водовозова Е.Царство свободного ребенкаЕ. Н. Водовозова — один из виднейших ученых-педагогов своего времени, автор самой популярной дореволюционной книги для родителей «Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления… — @Карапуз, @ @Педагогика детства @ @ Подробнее…2019
68бумажная книга
Водовозова Елизавета НиколаевнаЦарство свободного ребенка. Избранные статьи о воспитанииЕ. Н. Водовозова — один из виднейших ученых-педагогов своего времени, автор самой популярной дореволюционной книги для родителей «Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления… — @Карапуз, @ @Педагогика детства @ @ Подробнее…2009
145бумажная книга
Елизавета ВодовозоваЦарство свободного ребенка. Избранные статьи о воспитанииЕ.Н. Водовозова – один из виднейших ученых-педагогов своего времени, автор самой популярной дореволюционной книги для родителей «Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления… — @Карапуз, @ @Педагогика детства @электронная книга @ Подробнее…2010
40электронная книга
Водовозова Е.Царство свободного ребенка288 стр. Е. Н. Водовозова — один из виднейших ученых-педагогов своего времени, автор самой популярной дореволюционной книги для родителей Умственное и нравственное воспитание детей от первого… — @Карапуз, @(формат: 84×108/32, 288 стр.) @Педагогика детства @ @ Подробнее…2010
63бумажная книга

Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста

Водовозова Е.Н.Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. Выпуск № 33Вниманию читателей предлагается книга русского писателя и педагога Е. Н. Водовозовой (1844-1923), посвященная умственному и нравственному воспитанию детей с первых летжизни до достижения ими… — @URSS, @(формат: 84×108/32, 288 стр.) @Психология, педагогика, технология обучения @ @ Подробнее…2019
911бумажная книга
Водовозова Е.Н.Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. Выпуск № 33Вниманию читателей предлагается книга русского писателя и педагога Е. Н. Водовозовой (1844-1923), посвященная умственному и нравственному воспитанию детей с первых летжизни до достижения ими… — @URSS, @(формат: 84×108/32, 288 стр.) @Психология, педагогика, технология обучения @ @ Подробнее…2019
607бумажная книга
Водовозова Е.Н.Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста. Выпуск 33Вниманию читателей предлагается книга русского писателя и педагога Е. Н. Водовозовой (1844-1923), посвященная умственному и нравственному воспитанию детей с первых летжизни до достижения ими… — @URSS, @(формат: 84×108/32, 288 стр.) @Психология @ @ Подробнее…2019
785бумажная книга
Водовозова Е.Царство свободного ребенкаЕ. Н. Водовозова — один из виднейших ученых-педагогов своего времени, автор самой популярной дореволюционной книги для родителей «Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления… — @Карапуз, @ @Педагогика детства @ @ Подробнее…2019
68бумажная книга
Водовозова Елизавета НиколаевнаЦарство свободного ребенка. Избранные статьи о воспитанииЕ. Н. Водовозова — один из виднейших ученых-педагогов своего времени, автор самой популярной дореволюционной книги для родителей «Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления… — @Карапуз, @ @Педагогика детства @ @ Подробнее…2009
145бумажная книга
Елизавета ВодовозоваЦарство свободного ребенка. Избранные статьи о воспитанииЕ.Н. Водовозова – один из виднейших ученых-педагогов своего времени, автор самой популярной дореволюционной книги для родителей «Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления… — @Карапуз, @ @Педагогика детства @электронная книга @ Подробнее…2010
40электронная книга
Водовозова Е.Царство свободного ребенка288 стр. Е. Н. Водовозова — один из виднейших ученых-педагогов своего времени, автор самой популярной дореволюционной книги для родителей Умственное и нравственное воспитание детей от первого… — @Карапуз, @(формат: 84×108/32, 288 стр.) @Педагогика детства @ @ Подробнее…2010
63бумажная книга

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.