Моя первая энциклопедия 3 класс: Книга: «Моя первая энциклопедия: Научно-популярное издание для детей» — Леонид Гальперштейн. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 5-353-00466-3

10. 00 – «Доброе утро с Кузей» 3+

Кузя и Надежда Анатольевна приглашают ребят 3-6 лет вместе слушать веселые истории, рассматривать книжки с картинками, играть, мастерить и рисовать.

Ведущая: Надежда Потмальникова.

11.00 – «Объединённые космосом». Выставка детского художественного творчества 0+

Приглашаем познакомиться с выставкой детского художественного творчества, посвященной 60-летию первого полёта человека в космос, которая проходит с 9 апреля по 15 мая 2021 года в стенах Российской государственной детской библиотеки. На выставке представлены более 60 работ юных художников из разных регионов нашей страны. Выставка организована совместно с благотворительным фондом «Взгляд ребёнка».

Ведущая: Новофастовская Лада Игоревна, куратор выставки, главный библиотекарь отдела творческого развития читателей Российской государственной детской библиотеки.

13.00 – Мастер класс «Древнерусский храм» 8+

Традиции храмового зодчества пришли на Русь, как и древнеславянская письменность, с принятием христианства и с тех пор стали неотъемлемой частью нашей культуры. Мы создаём макет древнерусского храма из подручных материалов и пластилина.

Для работы потребуется: жестяная коробка от чая кубической формы, пузырёк от лекарства, пластилин, водоэмульсионная белая краска, гуашь, золотая фольга, мука или зубной порошок, зубочистка, ватная палочка.

Ведущая: Новофастовская Лада Игоревна

15.00 – «Заниматика» 7+

«Заниматика» – это онлайн эфиры на платформе Zoom, где каждый слушатель может быть активным участником мероприятия — отвечать на вопросы и загадки ведущих и загадывать свои! В нашей компании весело и интересно: ребят ждут головоломки, загадки, игры со словами.

Ведущие: Анастасия Макарова, Анна Осипенко, Марина Шуст.

Идентификатор Zoom: 853 8281 6308

Код доступа: 057825

16.00 – «Литературные дебаты» (по произведению Тода Штрассера «Волна») 12+

Российская государственная детская библиотека приглашает читателей на «Литературные дебаты». На этих встречах обсуждение книг будет проходить в совсем непривычном формате. Участники будут спорить друг с другом и искать такую истину, с которой смогут согласиться все присутствующие.

Читатели будут делиться на две команды, одна из которых должна выступать «за», другая – «против». Тема дебатов объявляется заранее, но участники до последнего момента не знают в

какой команде они окажутся. Таким образом, им придётся оценивать то или иное литературное произведение, как минимум, с двух позиций — «хорошо» и «плохо».

Ведущая: Мария Басария.

Для участия в дебатах необходима регистрация! 

17.00 – «Чтение как приключение» / Джордж Макдональд «Легковесная принцесса» 8+

Невесомая, Легковесная принцесса, принцесса Пушинка — разные переводы названия сказки Джорджа Макдональда интригуют — почему же ее так зовут? Конечно — ее заколдовали! И как же быть королю и королеве, если даже лёгкий ветерок может унести драгоценную дочь, а сама она — неспособна думать ни о чем серьезном и весомом, словно легковесность отражается и на ее характере!

Ведущая: Анастасия Макарова

19. 00 – «Сказка на ночь» 3+

Дональд Биссет / «Волна Большая и волна Маленькая» и «Откуда взялась морская звезда».

Читает Ксения Уткина.

Что делать, если тебе скучно и совсем не с кем играть, но в твоём распоряжении целый розовый сад? Читаем добрую и весёлую сказку английской писательницы Элинор Фарджон.

Ведущая: Анна Осипенко.

12.00 – Мастер класс «Кошка на окошке». Первая часть 6+

Мастер-класс по созданию аппликации из бумаги с элементы игры и импровизации при работе с различными материалами от руководителя студии «Академия детского творчества».

Ведущая: Новофастовская Лада Игоревна

15.00 – Мастер-класс «Пасхальная открытка» 8+

Мастер-класс художника-иллюстратора Ольги Ионайтис «Пасхальная открытка».

17. 00 – «Моя первая книга. Александр Адабашьян» 10+

Александр Адабашьян — кинодраматург, актер, художник, заслуженный деятель искусств РФ, рассказывает о своем детстве и любимой книге.

19.00 – «Давайте меняться» 6+

Он не собирался становиться писателем, но талант и огромный жизненный опыт привели Бориса Житкова в литературу. О его увлекательных рассказах, в которых всегда есть «преступление» (порой в виде ошибки) и заслуженное «наказание», рассказывает писатель Михаил Першин.

11.00 – «Заряжаемся чтением» 3+

«Сказка про пасхального кролика».

Читает Анна Заржецкая.

12.00 – Мастер класс «Кошка на окошке. Солнечное утро». Вторая часть 6+

Серия мастер-классов по созданию аппликации из бумаги с элементы игры и импровизации при работе с различными материалами от руководителя студии «Академия детского творчества». Продолжение следует!

Ведущая: Новофастовская Лада Игоревна

14.00 – Мастер-класс «Создание книжной иллюстрации» 10+

Создаём книжную иллюстрацию в технике акварель вместе с художником иллюстратором Ольгой Ионайтис.

16.00 – Мастер класс по оригами «Цыплёнок, который вылупился из яйца» 6+

Материалы: бумага (цветная или белая), клей, ножницы, фломастеры.

Ведущая: Анна Осипенко.

17.00 – «Азбука психологии». Цикл «Азбука познания». Лекция «Как развивать внимательность?» 12 +

Лекция о том, как развивать свою внимательность: какие игры и упражнения нам могут в этом помочь, как научиться сосредотачиваться на учебе или другой трудной деятельности.

Ведущая: психолог Александра Березина.

19.00 – «Сказка на ночь» 3+

Правдивая история о садовнике / Наталья Абрамцева.

Читает Ксения Уткина.

Ответ Общество — Окружающий мир.

1. На вопрос, что такое общество, ребята дали разные ответы. Как ты думаешь, о каком значении слова «общество» пойдет речь на сегодняшнем уроке? Отметь (закрась кружок). В конце урока отметь галочкой правильный ответ. Было ли верным твое предположение?

• Ответ: Витя сказал: «Общество — это все мы, люди».

2. Внимательно прочитай приведенный ниже список. Подчеркни линиями разного цвета в соответствии с условиями: 1) — то, что относится к характеристике семьи: 2) — то, что относится к характеристике народа; 3) — то, что относится к характеристике страны. Попроси рядом сидящего ученика проверить тебя.

• Ответ: 1) Совместное хозяйство, Жизнь под одной крышей, Забота друг о друге. 2) Национальный костюм, Родной язык, Национальные танцы. 3) Столица, Государственные границы, Государственный язык, Территория.

3.

4. Вырежи из Приложения и наклей на эту страницу изображения герба и флага России. Подпиши эти государственные символы.

• Ответ:

5. С помощью книги «Энциклопедия путешествий. Страны мира» заполни таблицу (по образцу, данному в первой строке).

6. А это задание предлагает тебе Мудрая Черепаха — любительница путешествий. С помощью политической карты мира заполни таблицу.

7. С помощью книги «Энциклопедия путешествий. Страны мира» подготовь сообщение о населении и культуре одной из стран. Сделай записи в тетради.

Уотсон, Кэрол: 9781564582140: Amazon.com: Книги

Еженедельно от издателей

По большей части Уотсон успешно справляется со сложной задачей по составлению информативной «энциклопедии», интересной очень молодой аудитории. Как и в предыдущих книгах серии «Моя первая», полноцветные кристально чистые фотографии привлекают внимание, позволяя дошкольникам «читать» страницы самостоятельно и идентифицировать знакомые предметы. Любопытно, что записи расположены не в алфавитном порядке, а, скорее, тематически, начиная с предметов, наиболее близких к повседневной жизни ребенка («Человеческое тело», «Семья», «Игры и спорт», «Работа, которую делают люди») и затем переходят к более широкие темы («В океане», «Путешествие по суше», «В космос»).Слишком часто вместо определений или кратких описаний предлагается дополнительная или произвольная информация.

Из журнала школьной библиотеки

Детский сад 3-й класс — единый объемный том, охватывающий широкий круг тем, от домашних животных до тропических лесов, от еды до космических путешествий, каждая из которых разбита на множество информационных звуковых фрагментов. Например, двухстраничный разворот о пустыне включает песчаные дюны, верблюдов, кактусов и кочевников, и это лишь некоторые из них. Полноцветные фотографии качества «Книги очевидцев» (многие из которых выглядят так, как если бы они были взяты непосредственно из заголовков отдельных объектов) перемежаются подробными рисунками и абзацами текста, чтобы придать привлекательное, хотя и несколько загруженное, разнообразие. Карты, однако, удручающе малочисленны и плохо детализированы. Кроме того, объединение таких существ, как пауки, насекомые, бабочки и улитки под заголовком «мини-звери», ненаучно и вводит в заблуждение. Это привлекательная книга, которую дети могут с удовольствием просматривать, но в ней недостаточно информации, чтобы ответить на их вопросы или назвать себя энциклопедией. — Джойс Ричардс, начальная школа Prairie Grove, AR
Copyright 1993 Reed Business Information, Inc.

Моя первая энциклопедия: богатство знаний у вас под рукой (в твердом переплете)

Описание

Об авторе

Социальное познание: Развитие в раннем детстве

Декабрь 2019 г., ред.изд.

Введение

Социальное познание связано с мыслями и убеждениями о социальном мире. Тема включает в себя убеждения о других, себе и людях в целом, а также убеждения о конкретных аспектах людей (например, мыслях, желаниях, эмоциях), а также о социальных группах и социальных институтах. Развитие различных форм социально-когнитивного понимания — одно из важнейших достижений когнитивного развития детей.

Тема

Социальное познание было центральной темой детской психологии с момента создания этой области. ¹ Как и многие другие темы, в середине 20-го века доминирующим подходом был подход Пиаже. ² Пиаже утверждал, что мышление маленьких детей характеризуется эгоцентризмом или трудностями в отделении собственной точки зрения от точки зрения других. Таким образом, дети дошкольного возраста часто предполагают, что другие думают, чувствуют или желают именно то, что они делают, что является основным недостатком социально-когнитивного понимания.Последующие исследования показали, что Пиаже несколько недооценивал способности маленьких детей смотреть на перспективу. ³ Тем не менее, его работа действительно определила центральную проблему в любой социально-познавательной деятельности: отделение собственной точки зрения от точки зрения других. Действительно, в некоторых ситуациях даже взрослые склонны к эгоцентрическим реакциям. ^4,5

Взгляд на перспективу — это лишь одна из нескольких рубрик, в рамках которых изучается социальное познание. Работа над метапознанием, например, исследует понимание детьми умственной деятельности — что они знают, например, о памяти, внимании или языке. ^6,7 Здесь да и вообще даже дошкольники проявляют простые формы понимания. Однако большинство достижений в метакогнитивном понимании не очевидны до начальной школы, и во многих случаях развитие продолжается и во взрослой жизни.

В последние годы большинство исследований социального познания проводилось в рамках теории разума. ^8,9,10

Теория разума шире, чем ее предшественники, и включает понимание всего диапазона психических состояний, а также предшественников и последствий такого понимания.Дополнительным отличием является ориентация на маленьких детей; теория разума зародилась как литература для дошкольников, а в последние годы была распространена также на дошкольное и младенчество. В результате получилась более полная и более позитивная картина способностей маленьких детей, чем это было в случае с первым поколением исследований социального познания.

Проблемы

Как и многие другие темы детской психологии, работа над социальным познанием затрагивает три общих вопроса. Один из них — описательный вопрос: что развивается и когда развивается? Задачи здесь включают разработку оптимальных методов оценки рассматриваемых событий и выявление взаимосвязей между различными формами понимания. ^11,12 Второй вопрос: почему происходит такое развитие событий. Какие причинные силы формируют социально-познавательное понимание детей? Последний вопрос касается последствий прогресса в социальном познании. Как, в частности, меняются социальные взаимодействия детей по мере развития их социально-когнитивных способностей?

Контекст исследования

Хотя натуралистические данные играют определенную роль, ¹³ большая часть того, что мы знаем о социально-когнитивном развитии, получена с помощью самых разных оригинальных экспериментальных измерений.Одним из примеров — и, безусловно, наиболее часто изучаемым — является задача ложного убеждения. ¹⁴ Задание на ложное убеждение проверяет базовый компонент понимания убеждений: осознание того, что убеждения являются ментальными репрезентациями, а не прямым отражением реальности, и как таковые могут быть ложными. Другие задачи проверяют другие формы эпистемического понимания, например, способность отделять видимость от реальности ¹⁵ или знание того, как свидетельства приводят к убеждению. ¹⁶ Еще другие задачи направлены на другие психические состояния, например, осознание того, что разные люди могут иметь разные желания, ¹⁷ или понимание связи между удовлетворением желаний и последующей эмоцией. ¹⁸ Также выросла исследовательская литература, посвященная достижениям за пределами дошкольного периода — например, способности к рекурсивному мышлению и более глубокому пониманию индивидуальных различий в психических состояниях людей. ¹⁹

Результаты последних исследований

В общем, исследования теории разума напоминают раннюю литературу Пиаже в том, что они часто удивляют нас тем, чего дети еще не знают. Таким образом, до 4 лет большинству детей трудно понять, что убеждения могут быть ложными, будь то убеждения других или их собственные убеждения. ¹¹ Они также демонстрируют множество других заблуждений и заблуждений, включая трудности в разделении внешнего вида и реальности ¹⁵ и проблемы в отслеживании связи между опытом и формированием убеждений. ¹⁶ С другой стороны — и в отличие от литературы Пиаже — трудности непродолжительны, поскольку многие фундаментальные события, включая понимание ложных убеждений, возникают к 4-5 годам. Действительно, некоторые недавние исследования, все еще вызывающие споры. , предполагает, что зачатки понимания ложных убеждений могут присутствовать в младенчестве. ^20,21 Для так называемых неэпистемических состояний, таких как притворство или желание, основные формы понимания возникают даже раньше, чем для веры, в некоторых случаях по возрасту. Результат представляет собой ценную поправку к более ранней литературе по социальному познанию, которая характеризовала дошкольный период преимущественно в отрицательных терминах. Наконец, недавнее исследование не только задокументировало широкий спектр ранних социально-когнитивных достижений, но также предоставило доказательства воздействия таких достижений, поскольку оно демонстрирует постоянные отношения между социально-когнитивным пониманием и качеством социальных взаимодействий детей. ²²

Пробелы в исследованиях

Как и во многих областях детской психологии, мы знаем больше о том, что развивается в социальном познании, чем о том, как оно развивается. Все теории согласны с тем, что и социальный опыт, и биологическое созревание должны играть роль; Однако теории различаются по относительной роли, отводимой этим факторам, по тому, как именно они должны действовать, и по форме, которую, как предполагается, принимает базовая система знаний. ^10,23 Устранение этих несоответствий остается задачей будущих исследований.Еще одна задача для будущих исследований — расширить культурные рамки исследований теории разума. На сегодняшний день исследования показывают как некоторые основные сходства в развитии культур мира, так и некоторые интригующие различия, проистекающие из разных культурных акцентов. ^24,25

Выводы

Изучение социального познания, одной из почтенных тем детской психологии, было обновлено благодаря работе над теорией разума. В этой работе был выявлен широкий спектр социально-познавательных достижений, которые проявляются в первые 4 или 5 лет жизни.Он также дал предварительные ответы на два вопроса, которые являются предметом текущих исследований: каковы истоки и каковы последствия социально-когнитивного понимания?

Последствия

Социальное познание — особенно изучаемое в рамках теории разума — в первую очередь является нормативной темой, поскольку касается основных достижений, с которыми в конечном итоге овладевает практически каждый ребенок. Исключения случаются при определенных клинических синдромах, особенно при аутизме; действительно, подход, основанный на теории разума, играет центральную роль в нашем понимании трудностей, с которыми сталкиваются люди с аутизмом. ²⁶ Однако при типичном развитии социальное познание не требует явного обучения взрослых. Тем не менее, это не означает, что родители или учителя не играют никакой роли. Различные виды социального опыта могут ускорить проявление социально-познавательных способностей, включая определенные формы воспитания детей родителями. ²⁷ Недавнее исследование также показывает, что социально-когнитивные навыки, по крайней мере, в некоторой степени можно тренировать; подходы, которые подчеркивают соответствующий язык психического состояния, могут быть особенно полезными. ^27,28 Помимо простого ускорения развития, взрослые могут влиять на содержание социально-познавательных убеждений детей. Например, у всех детей формируются представления о себе или представления о себе, но представления о себе у некоторых детей более позитивны и способствуют развитию, чем у других. ²⁹ Социально-познавательные способности можно использовать не только в положительных целях (например, сочувствие, общение), но и в отрицательных, таких как дразнить или запугивать. ^30,31 На это тоже может повлиять практика родителей.Наиболее явное прагматическое значение работы для социального познания уже давно очевидно: опыт, который изменяет социально-когнитивные убеждения детей в позитивном направлении, может благотворно повлиять на их социальное поведение и социальное принятие. ³²

Список литературы

1. Карпендейл ДЖИМ, Льюис С. Развитие социального понимания. В: Lerner RM (серия ред.), Liben LS, Muller U (vol. Eds). Справочник по детской психологии и наукам о развитии: Vol.2. Познавательные процессы . 7 ^-е изд. Хобокен, Нью-Джерси: Уайли; 2015: 381-424.
2. Пиаже Ж. Язык и мышление ребенка . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харкорт Брейс; 1926.
3. Flavell JH. Перспективы восприятия перспективы. В: Beilin H, Pufall P, eds. Теория Пиаже: перспективы и возможности . Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум; 1992: 107-139.
4. Берч С., Блум П. Понимание ограничений детей и взрослых в рассуждении о психическом состоянии. Тенденции в когнитивной науке 2004; 8 (6): 255-258.
5. Keysar B, Lin S, Barr DJ. Ограничения на использование теории разума у ​​взрослых. Познание 2003; 89 (1): 29-41
6. Flavell JH, Miller PH, Miller SA. Познавательное развитие. 4 ^-е изд. Река Аппер Сэдл, штат Нью-Джерси: Prentice Hall; 2002.
7. Подушка B. Детское открытие активного ума: феноменологическое понимание, социальный опыт и знания о познании. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Спрингер; 2012.
8. Астингтон Дж. У., Хьюз К. Теория разума: Саморефлексия и социальное понимание.В кн .: Zelazo PD, ed. Оксфордский справочник психологии развития: Vol. 2. Себя и другие. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета; 2013: 398-424.
9. Хьюз, К. и Дивайн, Р. Т. (2015). Социальный взгляд на теорию разума. В: Lerner RM (серия изд.), Lamb ME (т. Ред.). Справочник по детской психологии и наукам о развитии: Vol. 3. Социально-эмоциональные процессы 90 184. 7 ^-е изд. Хобокен, Нью-Джерси: Уайли; 2015: 564-609.
10. Wellman HM. Создание умов: как развивается теория разума.Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета; 2014.
11. Wellman HM, Cross D, Watson J. Мета-анализ развития теории разума: правда о ложных убеждениях. Развитие ребенка 2001; 72 (3): 655-684.
12. Wellman HM., Лю Д. Масштабирование задач теории разума. Развитие ребенка 2004; 75 (2): 523-541.
13. Bartsch K, Wellman HM. Дети говорят о уме. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета; 1989.
14. Виммер Х., Пернер Дж. Убеждения об убеждениях: представление и сдерживающая функция неправильных убеждений в понимании лжи маленькими детьми. Познание 1983; 13 (1): 103-128.
15. Flavell JH, Flavell ER, Green FL. Развитие различия между явлением и реальностью. Когнитивная психология 1983; 15 (1): 95-120.
16. Miller SA, Hardin CA, Montgomery DE. Понимание детьми условий получения знаний. Журнал познания и развития 2003; 4 (3): 325-356.
17. Репачоли Б.М., Гопник А. Ранние рассуждения о желаниях: данные 14- и 18-месячных детей. Психология развития 1997; 33 (1): 12-21.
18. Wellman HM, Woolley J. От простых желаний к обычным убеждениям: раннее развитие повседневной психологии. Познание 1990; 35 (3): 245-275.
.
19. Миллер С.А. Теория разума: За пределами дошкольного возраста. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Психология Пресс; 2012.
20. Heyes C. Ложная вера в младенчество: свежий взгляд. Наука о развитии 2014; 17 (5): 647-659.
21. Ониши KH, Baillargeon R. Понимают ли 15-месячные младенцы ложные убеждения? Наука 2005; 308 (5719): 255-258.DOI: 10.1126 / science.1107621
22. Hughes C, Leekam S. Какая связь между теорией разума и социальными отношениями? Обзор, размышления и новые направления для изучения типичного и нетипичного развития. Социальное развитие 2004; 13 (4): 590-619.
23. Carruthers P, Smith PK, ред. Теории теории разума. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета; 1996.
24. Heyes CM, Frith CD. Культурная эволюция чтения мыслей. Наука 2014; 344 (6190): 1-6.DOI: /10.1126/science.1243091
25. Perez-Zapata D, Slaughter V, Henry JD. Культурное влияние на чтение мыслей. Познание 2016; 146: 410-414. DOI: 10.1016 / j.cognition.2015.10.018
26. Барон-Коэн С. Слепота: очерк об аутизме и теории разума . Кембридж, Массачусетс: MIT Press / Bradford Book; 1995.
27. Миллер С.А. Воспитание и теория разума . Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета; 2016.
28. Хофманн С.Г., Доан С.Н., Спрунг М., Уилсон А., Эбесутани С., Эндрюс Л.А., Кертис Дж., Харрис, PL. Обучение детей теории разума: метаанализ контролируемых исследований. Познание 2016; 150: 200-212. DOI: 10.1016 / j.cognition.2016.01.006
29. Хартер С. Самость. В кн .: Айзенберг Н., изд. Социальное, эмоциональное и личностное развитие . 6 ^-е изд. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Уайли; 2006: 505-570. Дэймон В., Лернер Р.М., ред. Справочник по детской психологии; Том 3 .
30. Репачоли Б., Слотер В., Причард М., Гиббс В. Теория разума, макиавеллизм и социальное функционирование в детстве.В: Repacholi B, Slaughter V, ред. Индивидуальные различия в теории разума . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Психология Пресс; 2003: 67-97.
31. Саттон Дж. Том ходит в школу: Социальное познание и социальные ценности в издевательствах. В: Repacholi B, Slaughter V, ред. Индивидуальные различия в теории разума . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Психология Пресс; 2003: 99-120.
32. Ladd GW, Buhs ES, Troop W. Навыки межличностного общения и взаимоотношения детей в школе: адаптивное значение и значение для школьных программ профилактики и вмешательства.В: Смит П.К., Харт, Швейцария, ред. Справочник Блэквелла по социальному развитию детей. Малден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishers; 2002: 394-416.

Примечание:

Документ, финансируемый Центром исследований детей, семьи и общества Альберты

прав студентов | Энциклопедия Первой поправки

Первым крупным решением Верховного суда, защищающим права детей в государственной начальной школе согласно Первой поправке, было дело Департамента образования штата Западная Вирджиния против.Барнетт (1943). Верховный суд отменил закон штата, требующий от всех учащихся государственных школ приветствовать флаг и произносить клятву верности. На этом фото шестиклассник П.С. 116 в Манхэттене салютуют флагу в 1957 году (AP Photo, использовано с разрешения Associated Press)

Учащиеся государственных школ пользуются защитой Первой поправки в зависимости от типа выражения и возраста. Верховный суд разъяснил в деле Тинкер против Независимого школьного округа Де-Мойна (1969), что государственные учащиеся не «теряют» свои права Первой поправки «у ворот школы».”

Конституционные положения, гарантирующие индивидуальные права, накладывают ограничения на правительство и его агентов, но не на частные учреждения или отдельных лиц. Таким образом, говорить о правах студентов в соответствии с Первой поправкой означает говорить об учащихся государственных начальных, средних и высших учебных заведений. Частные школы не являются государственными структурами, и поэтому у государства нет стимула к действиям.

Еще одно важное различие, которое возникло из решений Верховного суда, — это разница между учащимися государственных начальных и средних школ и учащимися государственных колледжей и университетов.Последняя группа учащихся, предположительно более зрелая, не имеет дисциплинарных проблем, с которыми преподаватели сталкиваются в начальной и средней школе, поэтому суды сочли разумным относиться к этим двум группам по-разному.

Суд защитил учеников К-12

Первым крупным решением Верховного суда, защищающим права детей в государственной начальной школе согласно Первой поправке, было дело Департамент образования штата Западная Вирджиния против Барнетта (1943).Группа Свидетелей Иеговы оспорила закон штата, требующий от всех учащихся государственных школ приветствовать флаг и произносить клятву верности. Студенты, которые не участвовали, подлежали отчислению.

Свидетели Иеговы утверждали, что приветствие флага несовместимо с их религиозными убеждениями, запрещающими поклонение идолам или идолам, и, таким образом, представляет собой нарушение их права на свободное исповедание религии и свободу слова. Верховный суд согласился, 6-3. Его решение отменило предыдущее дело Minersville School District v.Gobitis (1940), в котором суд отклонил жалобу Свидетелей Иеговы на аналогичный закон Пенсильвании.

В деле Barnette Суд полагался в первую очередь на положение о свободе слова, а не на положение о свободе осуществления. Судья Роберт Х. Джексон написал заключение Суда, которое многие американские юристы считают одним из самых красноречивых высказываний о важности свободы слова в системе государственного управления США. Рассматривая приветствие флага как форму речи, Джексон утверждал, что правительство не может заставить граждан выражать свою веру без нарушения Первой поправки.«Если в нашем конституционном созвездии есть какая-то неподвижная звезда, — заключил Джексон, — то это значит, что ни один чиновник, высокий или мелкий, не может предписывать, что должно быть ортодоксальным в политике, национализме, религии или других вопросах мнения, или заставлять граждан признаваться словом или действуй по своей вере ».